KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah: PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.

20250604

131 012 antara Pahang dan Faham

masih lagi pahang;

[tak kenal maka tak cinta];

manusia yang betul-betul khatam al quraan serta al sunnah sahaja yang mengenal pahang dan kalau setakat ilmu atas pagar atau berbelah bagi, tak payah kata tahu lah.


ada kalangan orang zaman dulu itupun; mereka bersuluk didalam Pahang, pun masih tak lepas.


[sebaliknya ada kalangan yang bersuluk diluar Pahang dia tahu dan dapat merasakan apa itu pahang dalam dirinya dan tak ada keperluan atasnya untuk bermastautin atau bermukim dalam Pahang].


maka; pahang bukan setakat sebuah negeri tempat orang mencari laba atau bernegeri malah ianya adalah satu dari ilmu yang sekian lama orang tak terjumpa oleh mereka dari kerana tertutupnya diri hati mereka dengan ego.


ilmu kalau ada ego, tak kesampaian tak payahlah nak tunjuk sijil atau ijazah atau surat kuasa tetap tak kesampaian.


[kitab yang di miliki walau setebal mana sekalipun kalau ego bermaharajalela dalam diri masuk habuk keluar asap aje]


maka; sebab itu orang yang terkenal zaman dahulu itu kebanyakannya masuk bermukim dalam Pahang.


[maka rahsia pahang masih tidak dapat terhurai oleh manusia zaman ini yang kata generasi akhir zaman]


sebab mereka mengenepikan kebanyakan ucapan [kata-kata] Nabi Muhammad SAW, sehingga mereka tidak mengetahui apa yang sebenarnya untuk di cari jawapannya dari kata-kata nabi itu di akhir zaman ini.


inshaallah.

20:18