KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran.

20210709

Pendekatan 34: bersandar pada kekuatan dirinya

Siapa sangka dia sampai 

kepada Allah

dengan perantaraan 

sesuatu selain Allah

pasti akan keciwa.

Sesiapa dalam ibadatnya 

bersandar pada kekuatan dirinya

maka dikembalikan 

oleh Allah kepada 

kekuatan dirinya juga.


Maka dia hanya sampai

disitu sahaja.

20210702

Pendekatan 33: Tidak mudah tercapai permintaan

Tidak akan terhenti

suatu permintaan

yang semata-mata 

engkau minta (sandarkan) 

kepada kurnia (kekuasaan) Tuhanmu

Tidak mudah tercapai 

permintaan (pengharapan) 

yang engkau sandarkan 

kepada kekuatan dan 

daya upaya serta 

kepandaian diri sendiri.