KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah: PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.

20130129

F6 Dialog dengan Pa Cu Kelantan


Ng;”salam pa cu”.

Pa/p.4;”salam,” sambil senyum.(macam dia memang dah tahu je kome berdua nak datang jumpa dia).

Ng;”kome ni datang disuruh melawat  awok pa cu.

Pa/p.4;”dari mano nih?. Pah tu cerita lah, apa dia nya?

Ng;” kome dah gi jumpa, orang ni dan orang tu, dan dia suruh datang jumpa pa cu lah pulok dan lepas ni kena gi jumpa hok orang lain pulok.

(Dialog dan cerita diantara kami dengan pa cu, maaf, tak di buka dan tak dibincangkan)

Pa/p.4; kata dan ceritanya ,diantaranya yang boleh diceritakan; katanya,”saya ni keturunan dari puteri saadon.(kome dihidangkan dengan cerita puteri saadon dan bab akidah dan bab tugas dan juga amanah dan termasuklah dibasuh sikit).

 pemegang amanah/petugas.4;(kelantan)

4 comments:

mazru said...
This comment has been removed by the author.
mazru said...

assalamualaikum NG...

kala buleh dikongsikan sedikit ttg keturunan Putri saadong..adekah warisnye yg bermastautin di Pahang...sekadar betnye NG jika tahu cerite...

Terima kasih...

. said...

Cerita Putri saadong ada sedikit kelahi/dendam/benci/terkilan yang tak sudah-sudah dengan puak ..... Ada yang terus melenting bila disebut sahaja Puteri Saadong. Terus marah. kalau boleh kami tak mahu buat siapa-siapa marah. Kerana kita semua akan ditanya soalan yang sama di dalam kubur. Saudara Mazru puat Puteri Saadong atau puak yang lagi satu? Jangan sebut disini. Kami tak mahu menjadi punca perbalahan. Kami mahu jadi pendamai.

Anonymous said...

salam tuan@puan...
kpd mazru,,,

maaf lambat menjawab,,,
waris puteri saadong ni, bukan setakat bermastautin dipahang je,,,
rata tempat dalam nusatara ni,terutama dalam malaysia.kebanyakan dari mereka tak kenalpun yang diri mereka waris puteri saadong.