KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran.

20260115

3:87 Ditimpa laknat manusia seluruhnya

Laknat Allah: Dijauhkan daripada rahmat dan kasih sayang Allah.


Laknat Para Malaikat: Malaikat akan terus-menerus memohon agar mereka dijauhkan daripada rahmat Allah.

Laknat Manusia Seluruhnya: Manusia akan memandang mereka dengan pandangan rendah, jijik, dan menganggap mereka layak untuk dikutuk dan diasingkan. Ini adalah hukuman sosial dan psikologi atas penolakan mereka terhadap kebenaran setelah beriman.

S003 A087

Google AI

This is for informational purposes only. AI responses may include mistakes.

1 comment:

Anonymous said...

salam,
khilaf,[neguai];

laknat;[kias];

satu kutukan kepada diri si penerima sebagai sumpahan yang dipulaukan oleh masyarakat kepada penerimanya;

pernah kena pulau oleh orang tak,atau dipulaukan oleh kawan-kawan;

pernah memulaukan orang tak;[ ];

kedua perasaan itu adalah laknat;[ibarat disumpah atau melanggar sumpah];

kiasnya melayu; berat mata memandang,lagi berat bahu memikul;

inshaallah;