KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah: PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.

20261115

80:32 Khusus untuk masyarakat moden yang tidak lagi menternak

SOALAN

Bagaimana dengan orang yang tiada haiwan ternakan. Kajian sudut tajdid.

JAWAPAN

Berikut ialah ringkasan Kajian Sudut Tajdid bagi Surah 'Abasa ayat 32 ("Untuk kegunaan kamu dan binatang-binatang ternak kamu") khusus untuk masyarakat moden yang tidak lagi menternak:

1. Tajdid Kesedaran Keterjaminan Makanan (Food Security)


• Memecahkan "ilusi pasar raya". Masyarakat kota sering menyangka makanan datang dari kilang atau pasar raya, sedangkan ayat ini mengingatkan bahawa segala rezeki bermula daripada air hujan, kesuburan tanah, tumbuhan, dan haiwan.

• Kebergantungan rantaian hidup. Walaupun tidak menternak, kelangsungan hidup manusia bandar tetap terikat dengan haiwan ternakan orang lain; jika sumber tumbuhan terjejas, rantaian bekalan makanan seluruh masyarakat akan lumpuh.

2. Tajdid Amanah & Kelestarian Alam

• Menolak pembaziran dan kerakusan. Kalimah mata'an (kegunaan sementara) mendidik manusia moden agar bersyukur, menghargai makanan, dan menghentikan eksploitasi alam secara melampau.

• Keadilan ekologi. Allah menggandingkan hak manusia (lakum) dan haiwan (li-an'amikum) secara serentak sebagai peringatan bahawa pembangunan moden tidak boleh memusnahkan sumber hidup makhluk lain.

3. Tajdid Spiritualitas dalam Kemajuan Moden

• Kebergantungan mutlak kepada Tuhan. Secanggih mana pun teknologi pertanian atau logistik moden, manusia tetap bergantung sepenuhnya kepada sistem alam ciptaan Allah.

• Persiapan sebelum Kiamat (Al-Sakhkhah). Kaitan terus ayat 32 dengan huru-hara kiamat pada ayat 33 mengingatkan agar kesenangan material dunia tidak melalaikan manusia daripada tujuan akhirat.

PENYATAAN PENAFIAN

INFO ini dijana bersama Gemini AI by Google. Kami bukan 100% betul. Sila rujuk pakar sebelum guna / kongsi. ILLUSTRASI artistik tujuan pendidikan dijana bersama Meta AI WhatsApp. TARIKH 12.11.2026.

Labels:

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)