Sajak: Burung Itu Bukan Dia
(oleh humairaadawiyah)
waktu umur 18 tahun,
bila solat subuh
di masjid
dengan sahabat
yang keturunan pagar ruyung
dia terhenti dari solat
pada rakaat pertama,
sebab dia nampak mereka
dari dunia ghaib tu
berjemaah
bersama kami.
Rakaat kedua,
baru dia masuk balik solat.
Maaf,
panjang lebar
aku conteng kalbu ini.
Aku cuma keliru
dengan keadaan aku,
perlukah aku ini
hanya bermujahadah
dan teruskan perjalanan ini
seorang diri.
Atau perlukah aku berguru...
aku betul2 keliru.
Kenapa dengan keturunan aku
Burung tu bukan dia
cuma teman saya
yang tengah sedih.
Aku membaca kitab
Fath Rabbani
karya Syeikh Qadir Jilani,
sebab kawan murid tareeqat tu,
tunjukkan aku tentang gambar syeikh.
Aku mahu belajar tentang
Bahasa Arab
Aku mahu cari tentang
Sejarah
Aku mahu susun tentang
Tamadun
Aku mahu himpun tentang
Islam
Aku mahu
Allah
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
No comments:
Post a Comment