SOALAN
Dalam Surah An Nisa 4:101 Ayat ini benarkan qasar solat JIKA takut diserang orang kafir. Tidak bolehkah dalam situasi selain itu?
JAWAPAN GOOGLE AI :Berdasarkan tafsiran syarak dan penjelasan para ulama, pemahaman bahawa qasar solat hanya dibenarkan ketika takut diserang (keadaan perang) telah diperjelaskan melalui hadis sahih dan ijma' ulama.
Berikut adalah penjelasan mengenai ayat tersebut:
Sebab Penurunan & Perkembangan Hukum:
Walaupun ayat 101 Surah An-Nisa menyebut tentang "takut diserang orang kafir", Rasulullah SAW tetap melakukan qasar solat semasa musafir walaupun dalam keadaan aman (tiada ancaman musuh).
Hadis Saidina Umar bin Al-Khattab:
Beliau pernah bertanyakan perkara yang sama kepada Rasulullah SAW: "Mengapa kita masih meng-qasar solat sedangkan kita sudah aman?" Baginda SAW menjawab:
"Ia adalah sedekah (keringanan) yang Allah berikan kepada kamu, maka terimalah sedekah-Nya itu." (Hadis Riwayat Muslim).
Syarat Qasar Solat:
Menurut majoriti mazhab (termasuk Mazhab Syafi'i), qasar solat dibenarkan bagi musafir yang memenuhi syarat berikut:
Perjalanan melebihi 2 marhalah (anggaran 81km - 90km).
Perjalanan mempunyai tujuan yang baik (bukan untuk maksiat).
Melepasi sempadan kawasan kediaman.
Oleh itu, hukum qasar solat dalam perjalanan (musafir) adalah tetap sah dan dibenarkan walaupun dalam keadaan aman di zaman sekarang, sebagai satu rukhsah (keringanan) daripada Allah SWT.
PERINGATAN :
1 Rujuk penjelasan lanjut di Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
2 Semak panduan lengkap solat jamak dan qasar melalui Portal e-Solat JAKIM.
This is for informational purposes only. AI responses may include mistakes.
7 comments:
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
tuanpuan; sila taksir kan dahulu maksud kafir, sebelum mentafsirkan maksud qasar[solat];
dalam sebutan qasar hanya ada salah faham dan tak faham;
sebaliknya,dalam sebutan kafir ada fitnah; fitnah yang boleh merosakkan diri;
orang tua-tua kata; sebab nila setitik,rosak susu sebelanga;
maka; kafir itu bermaksud kepada apa?;
[tafsiran yang salah,akan membuatkan seluruh hati jadi serbesalah]
[akan menggugat iman dan akal];
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu,[ ];
tuanpuan; perbetulkan salah faham yang dibiasakan[dah terbiasa];
salah tetap salah,sehingga di perbetulkan;
aku puasa besok hari menunaikan fardu bulan rahmadan
tuanpuan tunaikan puasa atau tuanpuan tunaikan fardu bulan rahmadan???;
kalau ikutkan tunaikan fardu rahmadan;dan puasa itu sebagai ibadahnya kepada rahmadan;[menjadi tugas atau tanggungjawab atas manusia menunauikan fardunya;
maka; tuanpuan telah mengambik sambil lewa keatas rahmadan;
maka; ramadan itu apa;dan puasa itu hanya alat atau alasannya aje kepada atau untuk sampa kepada rahmadan;bukan kepada pahala atau berlapar;
rahmadan adala bulan umatku;
kaji dan kemaskini fahaman yang tergelincir;
seketul daging yang wajib di jaga dalam diri;
[?????????];
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
halal yang menjadi haram;
[tanpa menyedarinya];
yang mereka dan tuanpuan,tanpa ilmu dan kesedaran telah menghalalkan yang haram,dimana sebelumnya halal,akibat dari kurangnya kefahaman serta cuai dalam ilmunya;
banyak hal dan perkara urusannya yang telah haram,sedangkan sebelumnya adalah halal;
terutamanya dalam hal harta dan wang;
pusaka yang diselewengkan
harta anak yatim yang tidak difahami ketogerinya
duit dan harta yang tidak di keluarkan zakat
imfak yang tidak dikeluarkan
sedekah yang ada kiraannya
harta amanah yang...........oleh......;
ketamakan dan kebakhilan dalam diri oleh manusia zaman ini,telah merosakkan diri mereka sendiri dan masyarakat;
mereka berkira-kira dalam zakatnya/dalam imfak baitulmaalnya/dalam sedekahnya/dalam ........;
apabila pusaka diturunkan kepada waris;adakah benar,waris yang di senaraikan itu sahaja yang layak menerima?
adakah hukum faraid telah disalah terjemahkan?;
harta dan tabung anak yatim yang di kumpulkan,tidak diagihkan dengan aturannya;yang mana yang dinisbahkan sebagai yatim?;
jualan dan niaga yang tidak di keluarkan zakatnya oleh.... walau hanya menjaja atau bergerai;
harta zakat dan baitulmaal, yang tidak diagihkan dengan sempurna kepada asnaf-asnafnya;
menyimpan hasil zakat dan baitulmaal tanpa sebab yang mengikut hukum;
ada yang akan bertanya; mana buktinya?;
[buktinya ada pada penyakit yang dialami oleh mereka dan tuanpuan];
yang paling meruncing adalah dalam hal pahala;
[tidak ada sesiapa yang mengeluarkan zakat dari pahala yang mereka kumpulkan kepada manusia lain];
tidak tahu atau tidak faham dengan ilmu bab tersebut?;
maka; apa guna nya; yang di kata sebagai;tiga perkara yang membantu;solat;sedekah;anak yang soleh;
dan; berjualbeli atau pinjamkan kepada allah;
kalau dah harta dan wang hanya dikeluarkan setelah berkira-kira;dan;pahala di simpan sebagai cagaran selepas kematian;
????????????????????????????????;
semuanya bersimpan sebagai pusaka; dan yang mewarisi,tidak mengetahui juga akan ilmunya,dan hanya perabis beras aje;
tak akan tegak islam dengan doa tuanpuan dan mereka;
doa wajib lah dengan daya usahanya bersekali,pada tempatnya dan kaedahnya yang betul menurut fekahnya[hukumnya];
sejarah silam dari zaman dahulu,telah banyak menunjukkan bukti-buktinya;
dalam kias perpatah orang tua-tua;
orang tamak selalu rugi
anjing dengan bayang-bayangnya
menang jadi arang,kalah jadi abu
diberikan betis,nakkan peha
seperti kadok naik jujung
banyak lagi kiasan perpatah melayu yang merujuk kepada.....;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
kacaubilau betul lah tuanpuan zaman ni;
ada kalangan wakil amanah/pertugas/pelapis; yang takut kepada syaitan/jin/jembalang;
apa sebab???;
apa kerana???;
apa masalahnya???;
memakai tangkal pada diri dan diselitkan pada pintu rumah sebagai pemagar dari digangu oleh syaitan dan makhluk halus;
tuanpuan,dah katam ke atau tak katam bacaan al quraan???;
dan ada yang menyalahgunakan ayat al quraan,dijadikan sebagai pemagar diri dan pemagar rumah;
ayo paa,ayo maa;apa sudah jadi sama tuanpuan zaman ini ?;
sudah tara takut sama allah ke???;
sudah tara percaya sama allah ke???;
sudah tara yakin sama allah ke???;
sudah berani guna salah,dan niat salah kepada ayat al quraan serta ayat al sunnah; untuk kegunaan peribadi;
kubur dalam, halus punya makhluk juga datang tanya sama tuanpuan;
[tuanpuan pakai pendiding,pemagar atau tak pakai,mereka tetap datang dan bentangkan pertanyaan kepada tuanpuan];
yang jadi ketar sangat tu kenapa???;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
[ nyanyok ];
ramai kalangan manusia melayu yang muda-muda serta dewasa kalangan wakil amanah/pertugas/pelapis,juga manusia awam,zaman ini,membuat tohmahan membutatuli kepada orang tua mereka yang uzur[mak ayah];sebagai[ nyanyok ];
kami telah pergi menziarahi dan menumuduga akan mak ayah mereka yang mereka katakan sebagai[ nyanyok] itu;
setelah bercakap dengan mak atau ayah mereka;kami dapati kebanyakan dari mereka bukan lah seperti apa yang mereka tohmahkan;[sebagai nyanyok]; sebaliknya;
mereka hanyalah menjadi perlupa,yang ingatan mereka telah di tarik sedikit demi sedikit dari sebab usia tua mereka dan keuzuran diri,bukan nyanyok;
maka; yang nyanyok,sebenarnya anak-anak mereka,yang masih muda dan dewasa,dengan tenaga yang kuat,sebaliknya suka beranggapan,bersangkaan,dan bermacam-macam ber lagi kepada keluarga mereka yang tua uzur;
mereka lebih pedooh dari keluarga mereka yang mereka tohmahkan sebagai nyanyok itu;
nyanyok dan lupa;adalah dua benda yang berbeza;
[baca lah pembentangan imam[al quraan serta al sunaah],dalam bab orang tua yang uzur,dan orang yang lupa,dan orang yang nyanyok;
jangan suka-suka menyebutkan nyanyok kepada orang tua-tua,terutamanya kepada ahli keluarga[ayah serta mak atau datuk nenek];
tersangat lah berkurang ajarnya anak cucu cicit yang beranggapan seperti itu;[dah bodo,sombong pulok tu namanya]
lansung tak ada berkat hidup atas mukabumi ini apabila anak-anak,dan cucu cicit melemparkan tohmahan nyanyok kepada mak ayah tok nenek mereka sendiri;bodo punya pewaris keturunan;
orang tua yang uzur,perlukan jagaan dan rawatan;bukan tohmahan;
tuanpuan ingat;tuanpuan boleh hidup tenang ke,atau hidup senang ke dengan anggapan pertuduhan tohmahan tuanpuan tukepada mak ayah tok nenek tuanpuan;
[pi mabuk lah];
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
[nyanyok];
kalangan orang tua-tua yang mengatakan diri mereka dah nyanyok; berhati-hati dengan ucapan kata-kat tuanpuan itu;
jangan meminta perkara yang boleh mendatangkan musibah dan fitnah kepada diri dan anak cucu cicit tuanpuan;
kalau setakat uzur tua,itu hanya bermaksud usia tuanpuan di lanjutkan dan hanyak kesihatan dan akal pemikiran dan ingata sahaja yang kelupaan,dan masih di berikan oleh allah kemudahannya kepada tuanpuan;
maka; jangan celupar dan lancang mulut berkata dengan perkara yang tidak sampai akal memikirkannya;
mengaku nyanyok;ibaratnya mencela allah dengan kelebihan yang diberikan pada hujung usia tuanpuan;
sedangkan tidak ada manusia nyanyok yang akan diberikan kebenaran untuk mengaku yang diri mereka nyanyok oleh allah;
[contoh;seperti orang gila,tidak akan mengatakan yang dirinya gila kepada manusia lain;sebabnya yang dia sendiri pun tak tahu yang dia adalah gila;jadinya macammana dia nak mengaku dirinya gila];
jangan buat cubaan untuk melepaskan diri dari takdir[qada dan qadar diri] tanpa dari izin allah;
itu disebut sebagai manusia yang kufur nikmat;
tidak akan ada jalan pintas untuk kembali ke........;[untuk masuk syurga dengan jalan pintas];[maaf lah tuanpuan];
maka; akuan diri sebagai dah nyanyok,tak laku dan tidak dilayan sama sekali;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
sejarah dan keturunan;[versi];
kepada yamtuan negeri sembilan;
kalau nak percaya; pakai lah; dan kalau tak percaya; sudah;
yamtuan pertama; dengan gelaran yamtuan raja antah;
[dia adalah dari waris keturunan raja yang mendirikan kerajaan bukit payung[nama lama kepada negeri sembilan atau seri menanti];[antah mengambik semperna sebutan antah berantah]
yamtuan kedua; dengan gelaran yamtuan raja melewar;
[dia adalah waris keturunan raja yang mendirikan kerajaan bukit jurga selangor];[melewar mengambik semperna sebutan melawati@bukit melawati selangor];
yamtuan ketiga; dengan gelaran yamtuan raja hitam;
[dia adalah waris keturunan raja yang mendirikan kerajaan johor];[ hitam mengambik semperna sebutan nama anak raja johor bernan raja@ tengku hitam];
yamtuan keempat; dia adalah dari waris keturunan yamtuan pertama,yamtuan raja antah;
mereka itu telah di sembunyikan di minangkabau dari sejak dahulu lagi,bagi tujuan apabila keadaan menjadi.......;maka; ada pewarisan yang di jadikan galang ganti,dan tidak terputus nasab keturunan mereka;
moyang kepada raja antah dan raja hitam, adalah yang tuanpuan sekarang menggelarkan sebagai adiputra;[maharaja bendahara];
dan raja melewar adalah dari susur keturunan yang tuanpuan sebut sebagai inderaputra;[maharaja paduka raja]
keduanya, adipurta dan inderapurta adalah dua beradik satu ayah,mak berlainan;
tengku labuh;[yang tidak ditabal sebagai yamtuan negeri sembilan; adalah waris keturunan kepada raja yang mendirikan kerajaan kota labu dikelantan,juga dari keturunan keduanya adiputra dan inderaputra;[sebab itu perumpamaan kepadanya sebagai fitnah; silunchai terjun dengan labu-labunya,biarkan biarkan];
anak-anak keduanya;[adipurta dan inderaputra] kemudiannya digelar sebagai wali tujuh tanah melayu dan anak daik bercabang tiga dan puteri tujuh dan[satu lagi kami tak ingat];
mereka dari susur keturunan dengan gelaran waris kota empat puluh atau pupu empat puluh minangkabau;
jumlah kepada anak kedua-duanya adalah 17 orang;[10 lelaki dan 7 perempuan];
kesah lain dan bukti lain; kaji dan cari sendirilah;kalau tak percaya;
[kiasnya mudah sangat; tak percaya sudah,taik kambing bulat-bulat,boleh buat ubat,sambungatnya ;tuanpuan sambung sendirilah];[dalam seloka kanak-kanak aje kan];
maka; seluruh waris keturunan kepada waris keturunan kota 40 atau pupu 40 minangkabau[yang kanan atau waris keding] telah kembali ketanah melayu sejak perang ketiga di negeri sembilan atau perang seri menanti lagi;
inshaallah;
Post a Comment