SOALAN
Adakah ada dalam (1) Al Qur'an (2) Hadis tentang pokok hayat, pokok kuldi, pokok zalqom.
JAWAPAN GOOGLE AI
Berikut adalah perincian mengenai pokok-pokok tersebut berdasarkan Al-Quran dan Hadis:
Pokok Kuldi (Khuldi): Tidak wujud dalam Al-Quran/Hadis sebagai nama pokok. Ia adalah istilah rekaan iblis untuk menipu Nabi Adam dan Hawa (Surah Al-Baqarah: 35, Celik Tafsir).
Pokok Zaqqum: Ada disebut secara jelas dalam Al-Quran (Surah As-Saaffat: 62-66) dan Hadis sebagai pokok azab di neraka.
Pokok Hayat: Tiada pokok khusus bernama "Pokok Hayat" dalam konteks syurga/neraka yang masyhur, namun syurga penuh dengan pokok-pokok yang rendang dan berbuah.
Ringkasan:
Pokok Larangan (Syajaratul Khuld): Digelar oleh Syaitan sebagai "pokok kekekalan" (Khuldi) untuk menipu Adam, tetapi al-Quran hanya menyebutnya sebagai "pokok ini"
Pokok Zaqqum: Pokok neraka yang disebut dalam Surah As-Saaffat (ayat 62-66), Surah Al-Waqi'ah (ayat 52), dan Surah Al-Isra' (ayat 60).
Pokok Hayat: Istilah ini tidak terdapat secara eksplisit dalam nas-nas utama Al-Quran atau Hadis sahih sebagai entiti khusus seperti Zaqqum.
SOALAN
Bagaimana pula dengan Air Hayat yang dikatakan dicari oleh Iskandar Zulkarnain dan dijumpai (diminum) oleh Nabi Khidir.
JAWAPAN GOOGLE AI.
Kisah mengenai Air Hayat (Ainul Hayat atau Mata Air Kehidupan) yang dikaitkan dengan Iskandar Zulkarnain dan Nabi Khidir adalah topik yang sangat popular dalam literatur Islam dan sejarah klasik.
Berikut adalah penjelasan berdasarkan sumber-sumber yang ada:
1. Status dalam Al-Quran dan Hadis
Secara ringkas: Tidak ada penyebutan eksplisit mengenai "Air Hayat" atau pencariannya dalam Al-Quran mahupun Hadis Sahih (Hadis Nabi SAW).
Al-Quran (Surah Al-Kahfi): Menceritakan tentang perjalanan Zulkarnain ke Timur dan Barat serta pembinaan tembok besi. Al-Quran juga menceritakan pertemuan Nabi Musa dengan seorang hamba Allah (yang dikenal sebagai Nabi Khidir), tetapi tidak menyebutkan tentang pencarian air keabadian.
Hadis: Tidak ada riwayat sahih yang mengesahkan bahawa Nabi Khidir menjadi abadi kerana meminum air tertentu.
2. Sumber Asal Kisah
Kisah ini lebih banyak ditemui dalam kitab-kitab Israiliyyat (kisah yang berasal dari ahli kitab) dan kitab-kitab Tarikh (sejarah) klasik seperti:
Tarikh al-Tabari oleh Imam Ibnu Jarir al-Tabari.
Al-Bidayah wan Nihayah oleh Ibnu Kathir (beliau menyebutkan kisah ini tetapi sering kali memberi peringatan tentang kesahihannya).
Hikayat-hikayat Melayu lama (seperti Hikayat Iskandar Zulkarnain).
3. Ringkasan Naratif Popular
Walaupun tidak dianggap sebagai akidah yang wajib diyakini, naratif yang sering diceritakan adalah:
Pencarian: Iskandar Zulkarnain ingin mencari air yang boleh memanjangkan usia untuk terus beribadah dan memerintah dengan adil.
Peranan Nabi Khidir: Nabi Khidir dikatakan bertindak sebagai "pemandu" atau panglima dalam tentera Zulkarnain.
Penemuan: Dalam perjalanan di kawasan yang gelap (Zulumat), Nabi Khidir dikatakan menjumpai mata air tersebut secara tidak sengaja (atau melalui ilham) dan meminumnya, manakala Iskandar Zulkarnain tidak menjumpainya. Inilah yang menjadi punca mitos bahawa Nabi Khidir masih hidup sehingga kini.
4. Pandangan Ulama
Terdapat perbezaan pendapat yang besar di kalangan ulama mengenai status "keabadian" Nabi Khidir:
Masih Hidup
Disokong oleh sebahagian ahli tasawuf dan ulama (seperti Imam al-Nawawi), berdasarkan kisah-kisah pertemuan orang-orang soleh dengan beliau.
Sudah Wafat
Disokong oleh ramai ulama hadis (seperti Imam al-Bukhari dan Ibnu al-Jauzi). Hujahnya adalah ayat Al-Quran: "Kami tidak menjadikan keabadian bagi seorang manusia pun sebelummu (Muhammad) " (Surah Al-Anbiya: 34).
Nota Penting: Kisah ini sebaiknya dilihat sebagai sejarah sastera atau legenda dan bukannya sebagai fakta agama yang mutlak, kerana ketiadaan bukti yang kukuh (nas qat'i) dalam sumber utama wahyu.
SOALAN
Apakah ada pokok hayat di Arasy Allah SWT.
JAWAPAN GOOGLE AI.
Dalam sumber utama Islam dan Hadis Sahih), tidak ada penyebutan mengenai satu pokok khusus yang dinamakan "Pokok Hayat" yang terletak di Arasy Allah SWT.
Walau bagaimanapun, terdapat beberapa entiti yang sering dikaitkan atau mungkin disalah anggap sebagai pokok tersebut dalam literatur Islam:
Sidratul Muntaha: Ini adalah pohon bidara yang sangat besar, terletak di atas langit ketujuh dan merupakan batas terakhir bagi ilmu makhluk. Ia digambarkan mempunyai daun sebesar telinga gajah dan buah seperti kendi besar. Sidratul Muntaha berada berdekatan dengan Syurga al-Ma’wa, namun ia bukan "Pokok Hayat" dalam konteks keabadian.
Pokok Tuba: Merupakan sejenis pokok di dalam syurga yang dikatakan sangat besar sehingga seorang penunggang kuda memerlukan masa 100 tahun untuk melintasi bayangnya. Namun, ia tidak terletak "di dalam" Arasy, sebaliknya Arasy Allah merupakan "bumbung" bagi syurga Firdaus.
Naungan Arasy: Al-Quran dan Hadis lebih banyak menekankan tentang Naungan (Zhil) Arasy Allah bagi golongan tertentu di Hari Akhirat, bukannya keberadaan pokok fizikal di bawahnya.
Kesimpulan:
Istilah "Pokok Hayat" atau Tree of Life lebih banyak ditemui dalam tradisi agama lain (seperti Kristian dan Yahudi) atau sastera esoterik (tasawuf tertentu yang tidak bersandar pada hadis sahih). Dalam akidah Islam yang bersumberkan nas yang jelas, tumpuan diberikan kepada Sidratul Muntaha dan kehebatan Arasy itu sendiri sebagai ciptaan Allah yang paling agung.
This is for informational purposes only. AI responses may include mistakes.
12 comments:
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
[salah faham@tak faham dan salah sangka@bersangka];
pendapatan orang melayu kepada isu fekah,adat,adab[yang banyak];[mencerminkan ilmunya orang melayu zaman ini];
pendapat 1; allah,,itu semua benda zahir;
pendapat 2; pokok kuldi..pokok larangan ygtumboh dalam syurga/pokok zalkom..pokok yg tumbuh dalam neraka; pendapat 3; kepahaman yang jauh daripada apa yang diceritakan oleh kitab-kitab; pendapat 4; kiasan pokok pada dalam diri kita[manusia]...bagi semesta makna pokok itu jadi ilmu;
pokok kuldi..simbol kembang biak manusia didunia/pokok zalkom..berkaitan nafsu serakah/pokok hayat..kontrol seluruh tubuh dan menangkap infomasi/air hayat...memberi energi pada keseluruhan akar dan pokok/;koi tak belajar mana-mana,beri pendapat je;
pendapat 5; pendapat yang tak berbunyi dan senyap sepi;
tuanpuan boleh nilai diri sendiri dengan pendapatan yang diberikan oleh sekian sipulan.............;
kami tak akan kata salah dan tak akan kata betul;pendapatan mereka,fikir dan nilai sendiri akan diri sendiri;
kami akan kiaskan jawapannya;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
kias khilafnya kepada buah limau[limau bali];
limau bali itu ada beberapa lapis kulitnya;
terbahagi kepada dua;
1; kulit luar sekali[yang kita tengok tu; yang mempunyai penebat yang tebal;
kulit keduanya adalah lapisan yang nipis yang bercantum dengan penebat kulit luar;
apabila kita mengupas kulit kedua,baru kita jumpa isinya yang disalut dengan kulit lut sinar yang nipis yang boleh dimakan;dalam kulit ketiga itu barulah isinya berbentuk seperti jeli dan air;[yang dimakan oleh kita];
2; bijinya bersekali dengan ulas isi yang bersalut kulit yang lut sinar;
padanya biji,ada kulit keras yang melapisi kulit kedua yang menyalaputi isinya;yang disebut biji benih;makanya dalam lapisan isinya itu barulah berjumpanya benih atau tunas baka kepada limau itu;
ulas isi yang diselaputi dengan kulit lut sinar itu ada beratus atau beribu ulas-ulasnya,seperti kantung yang berisi air layaknya,jika di pandang,seolah-olah butiran titisan air hujan yang di satukan;
maka; tiga kulit lapisan buah isi dan dua kulit lapisan biji benih;berjumlah lima lapisan kulit dan dua lapisan isi[satu untuk dinikmati dan satu untuk baka]
jumlah seluruhnyalima kulit dan dua isi dan satu baka; berjumlah lapan lapisan keseluruhannya;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
kias khilafnya kepada buah tin;[ ];
kulitnya buahnya satu lapis,yang tebal bersekali penebatnya;
[dan penebat juga adalah isi serta kulit,isi dan kulitnya boleh dimakan];
dalamnya adalah juga isi dan benih bersekali yang diselaputi kulit;seperti biji-biji sawi yang halus yang bergantungan sebelah menyebelah rapat-rapat,seolah-olah berada dalam kantong yang dbergantungan dijaga rapi oleh penjaganya;
maka di dalam kantung biji itu letaknya isi benih dan baka yang dilindungi oleh kulit;
maka; ada dua lapisan kulitnya;kulit hari dan kulit luar,dan kulit biji beserta lapisannipis kulit melindungi isi benih dan baka;
jumlahnya dua kulit campur dua kulit campur dua isi;berjumlah enam lapisan;
makanya; pada keduanya limau bali dan buah tin; mana nyata nya,dan mana ghaib nya?; mana ilmunya kepada fekah,kepada adat, kepada adab;
maka; bergitu jugalah halnya kepada tajuk pembentangan yang tersebut;pokok kuldi;pokok zalkom;pokok hayat;air hayat;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
[salah faham@tak faham;salah sangka@bersangka];
tuanpuan; dalam tasawuf,ada ilmu bayan dan ilmu mantik,yang wajib dipelajari oleh manusia;
ilmu yang tersebut membolehkan manusia meneroka huraian kias khilaf kepada ayat-ayat dalam al quraan serta al sunnah;
bagi akal yang sempurna,ilmu tersebut,membolehkan hati untuk mencari benar atau salahnya fitnah yang dibentangkan;
kalau tak ada ilmu tersebut;banyak lah penyelewengan yang terdapat dalam tasawuf tu,tidak dapat di rungkai,dan tertipulah tuanpuan dalam ilmu tasawuf;
sebutan babi itu adalah bahasa mantik yang di ubah dari sebutan.........[maaf]; menjadi kan sebutan babi sebagai kata bayan yang di pergunakan bagi melindungi perkataan sebenar;
macamamana pulok;orang melayu zaman ini pegang sebutan babi sebagai nama haiwan;dan menjadi fitnah yang berkekalan dalam hati;
[babi haiwan yang haram;sedangkan yang dimaksudkan haram adalah kepada haiwan yang bernama khinzir];
[babi bukannya haiwan];[khinzir itu haiwannya];
mereka yang mempelajari ilmu kitab 13,zaman ini,seringkali tertipu dengan istilah dalam ilmunya;
pada tajuknya aje telah ditipu;
kitab tajulmuluk/kitab bendahara/kitab laksamana/kitab temenggung/kitab wali bla bla/ dan banyak lagi namanya kepada ilmu kitab 13;[satu darinya rukun 13 dalam solat];
sedangkan manusia yang mengamalkan ilmu rukun 13[dipratikkan dalam solat;pun tak faham dengan perlakuan yang mereka buat;
[makanya;2x5;dengan 5x2;sama aje;kan];
cari dan bertemu lutut lah dengan manusia yang ulama dengan ilmunya tersebut itu; jangan main tangkap muat;kerja pedooh aje];
seorang yang ulama,tidak menyelesaikan kekalutan;sebaliknya 100 ulama,boleh menghurai satu simpulan untuk diluruskan;satu ulama satu simpulan];[satu ulama tidak dapat meluruskan 100 simpulan];
ini bukan macam doreme jual ubat kat pasar malam; oh ubat oh ubat,mari beli ubat;tengok lah cerita doreme tu;kalau itu boleh memberi kefahaman kepada tuanpuan;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
tuanpuan;
dalam pantun dan seloka dan juga gurindah hikayat melayu,paling banyak penggunaan bahasa ilmu bayan dan bahasa ilmu mantik;
makanya;macammana ada kalangan tuanpuan zaman ini dulu tu,boleh mengharamkan kedua ilmu itu;ilmu bayan dan ilmu mantik;dan hampir-hampir mengharamkan pembelajaran ilmu tasawuf;
disebabkan pengharaman keatas kedua ilmu itu,maka,orang melayu zaman ini ketinggalan jauh dari maklumat sebenar dalam ilmu asas;
[ilmu melayu dan ilmu al quraan serta al sunnah];
[telah disebutkan;dalam .....;melayu adalah islam dimalaysia]
[dan kalau melayu keluar dari islam,mereka telah dianggap hanyalah suku keturunan mereka,dan tak diistilahkan diri mereka sebagai melayu];atau rakyat malaysia]
[yang mengelirukan adalah, bangsa atau suku lain yang memelok islam,kenapa mereka di gelar mualaf;cina mualaf,india mualaf muslim,asli sebagai mualaf asli;tak ke pening masyarakat kat malaysia zaman ni];
bila ditanya; apa maksud mualaf;jawapan mereka,mualaf adalah orang yang baru masuk islam,tapi yang muskilnya,dari mula masuk islam sampai dia mati,tetap dipanggil sebagai mualaf[20 tahun dah jadi islam, tetap di gelar mualaf,apa ke hal dan ceritanya];
luruskan dalaman,baru luruskan luaran;
[tak ke gitu kaedahnya];
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
[merungkai@mengurai simpulan fitnah];
mencari dan melerai simpulan pada tali atau benang yang kusut menjadi lurus,adalah wajib keatas orang mukalaf dalam kalangan orang berakal islam;
pada simpulan itu lah terdapatnya fitnah yang wajib di betulkan;
[ilmu yang disalah fahamkan];
kalangan manusia zaman ini hanya guna jalan mudah/pintas,dengan memotong atau di gunting aje yang bersimpul atau yang tersimpul,dan disambung dengan ikatan;[ikatan itu,ke satu simpulan juga?];
maka;pakai akalnya, ilmu nya dipotong dan disambung,maka; hilang lah berita atau ceritanya yang menerangkan perkara atau urusan ilmu;[ilmu tersimpul atau ilmu ada dalam simpul,bila di buang,dengan ilmu lah dibuang];
sebab itu ilmu asas orang melayu,tidak dijumpai,sebab banyak sangat simpulnya dikerat dan dibuang dan dibakar;yang tinggal sekerat-sekerat ilmu yang ada,tidak dapat menerangkan keseluruhan ilmu alam melayu;[yang memotong simpul itu adalah orang melayu sendiri];[yang buat kusut sampai tersimpul,orang melayu sendiri juga];[maka,jangan salahkan orang bangsa lain lah];
maka;untuk melepaskan dan melindungi aib,dibuat cerita pedooh; dalam bentuk ilmu bayan dan ilmu mantik;[kalau pandai menghurai simpulnya bayan dan mantik tasawuf melayu,tuanpuan akan berjumpa kisah dan cerita sebenar urusan perkara yang di surukkan[yang tersimpul];
macam kisah pak pandir/kisah wak dogol dalam wayang kulit/kisah sang kancil/kisah awang selamat/kisah keris@tombak awang pulang kedayang/hikayat...../dan lagi/dan lagi lagi;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
dalam al quraan serta al sunnah, nas itu dalam bentuk khilaf kias;
dah kalau tak reti ilmu khilaf kias;pakat ke tak jumpa lah jawapannya;
sebab itu di suruh belajar ilmu mantik dan ilmu bayan dalam tasawuf;
tasawuf itu satu dari ilmu adab;kalau tak nak dan reti ilmu adab;itu yang disebut ilmu biadab[ kurang ajar];[macammana nak bentangkan kepada orang awam,kalau tuanpuan sendiripun tak belajar ilmu adab;maka,tuanpuan sendiri pun biadab[ kurang ajar lah namanya];
sebab itu orang awam,tak nak dengar pembentangan dan pembelajaran tuanpuan;yang tuanpuan ajarkan ilmu biadap;
[biadab kepada nabi saw dan biadab kepada allah];
tuanpuan biadab kepada diri sendiri;
dalam al quraan tu yang adanya, ilmu;
ilmu adab/ilmu adat/ilmu fekah;
[nabi saw dah sebutkan; aku diperintah untuk menyempurnakan......[apa?];[adab manusia];
yang tuanpuan malas dan tak nak belajar ilmu adab tu kenapa?;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
nas itu apa?;
an nas itu pulok apa?
manusia sebagai bukti;
manusia itu pulok apa?;
nas atau bukti dalam al quraan;
tajuk surah itu ada yang menjadi nasnya;seperti al baqarah dan ya siin dan al fatihah;
huruf dan sebutan pada ayat menjadi nas;seperti alif laam miim dan ya siin dan tiga kul[tajuk dan sebutannya menjadi nas[bukti]
ali imran/an nisa/ar rahman;itu semuanya adalah nas;
ali imran; keluarga imran;siapa keluarga imran;
an nisa; perempuan;siapa perempuan;
ar rahman;nama allah;rahmat apa;
al baqarah; lembu betina; siapa lembu betina;
ilmu mantik dan ilmu bayan dalam tajuk dan sebutan huruf;
[semuanya memerlukan adab untuk menghurainya];
[tak boleh dengan biadab mempersoalkannya];
tak yakin/salah faham/bersangka/ego; itu adalah biadab;[sikap@sifat biadab manusia kepada ilmu;kepada allah serta rasulnya];[yang hanya kami sebut sebagai fitnah dalam pembentangan];
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
6 tolak 6 jumlahnya berapa;
6 tolak 7 jumlahnya berapa;
6 tolak 5 jumlahnya berapa;
6 tak di tolak jumlahnya berapa;
6 tak dicampur jumlahnya berapa;
6 ditolak jumlahnya berapa;
6 dicampur jumlahnya berapa;
maka; tuanpuan duduknya dalam kumpulan yang mana?;
[tak payah lah,orang lain yang berikan jawapannya;tuanpuan boleh menilai sendiri dan jawab sendiri];
kaedahnya sama macam dengan kaedah hospital buat;
rasa sakit diletakkan kepada 10 tingkat kesakitan;
1 sehingga 5;dan 6 sehingga 10;
doktor akan tanya,bila dia tekan tempat yang dikatakan sakit atau penyakit;atau diatanya sakitnya tahap berapa,dari 1 hingga 10;
pesakit akan jawab;sakitnya tahap sekian;
dalam fekah adat adab ilmunya;
ditanya macam tu lah juga; maka jawapan diri sendiri yang tahu dimana tingkatnya ilmu sendiri;
tahulah ulama atau uztat yang mendengar;dimana tingkat ilmu tuanpuan;
kaedahnya ulama,akan memberi tunjuk mengikut tahap tingkat ilmu pada tuanpuan secara berperingkat-peringkat;tak baginya,dengan sekali harong[pukal];orang sekarang kat;overdos nanti;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
makhluk sebelum manusia;
[bukan nak bentangkan makhluk pertama]
[makhluk sebelum manusia yang mendiami mukabumi];
tak lebih dan tak kurang dari itu];
kiasan ini campur pedooh juga ni sikit;
[rujuk kepada ulama ilmunya];
sebelum di letak diatas mukabumi,ada tiga kumpulan sebelumnya,dan manusia adalah makhluk yang kumpulan ke empat;
[jangan ditanyakan mereka itu dicipta dari atau dengan apa; tak nak kami menjawabnya;maaf];
[kami bukan pemberi jawapan;kami pembentang kepada kias khilaf bagi pihak melaka pagarruyung pahang sahaja];
makhluk pertama,adalah disebut sebagai gelaran dinasor;
makhluk kedua, adalah disebut sebagai gelaran dewa;
makhluk ketiga, adalah disebut sebagai gelaran jin;
maklhuk keempat, adalah disebut sebagai manusia[kita lah];
semuanya melalui empat zaman masa yang berlainan;
[bermulanya akhir zaman adalah,bermulanya zaman bergelar manusia];
maka; jangan ditanyakan persoalan apa atau siapa sebelum keempat-empat makhluk yang mendiami mukabumi;[lagi lah kami tak mahu jawab];[sebab itu adalah soalan dari orang bodoh lagi bengak macam baral dan kaldai,kerana bertanyakan soalan yang tak sampai kepada akal dirinya sendiri akan jawapannya yang dijawab];
[walau pun jawapannya ada dalam al quraan; kami tidak akan tunjukkannya];
penghujung kepada akhir zaman adalah pada kelahiran nabi muhammad saw;[ini adalah tuanya umur bumi;sebelum kematiannya@kiamat];
makanya; manusia zaman ini terlalu ramai yang lansung tak bersedia,apa sebab?nya];
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
kaldai dan baral pemikul kitab;
dia pikul aje kitab diatasnya,sebaliknya tak dibaca pun kitab-kitab yang di pikul nya tu;
sama le kalau kitab al quraan yang ada pada tuanpuan tu[kitab dijunjung],kalau setakat tengok dan lagukan,tak kesampaian tahu dan fahamnya;bacalah dan fikirkan lah;pakai akal,iman yang sempurna;jangan pakai cedok dan tangkap muat;
[itu yang dimaksudkan dengan; seperti kaldai dan baral pemikul kitab];
jawapan dalam al quraan; kitab-kitab lainnya,itu menghuraikan khilaf kepada al quraan serta al sunnah,mengikut kefaham tuan punya diri pengarang kitab, berkenaan jawapan yang mereka jumpa dari dalam al quraan serta al sunnah;
kalau lah pengarangnya kitab tersalah penghuraiannya;jangan salahkan mereka;mereka menghurai mengikut apa yang diri dan akal mereka faham dan tahu;tidak lebih dan tidak kurang dari itu;
tuanpuan yang menjumpai akan jawapannya,dan mendapati jawapan pengarang kitab yang lepas, tersilap atau ada khilaf silapnya;jangan menunding jari;itu mengaibkan;kepada pengarang kitab dan diri sendiri;
menampakkan aib diri sendiri kepada masyarakat awam;
[terutamanya apabila diperbandingkan pendapat imam mazhab];[atau alisan fahaman];
sebab itu jangan dibuat perbandingan antara agama;[itu sangat merbahaya];boleh menyebabkan pergaduhan;
biar mereka dengan kaedah mereka; dan tuanpuan perbetulkan salah faham dalam diri,menjadi lurus dan tidak mempertikaikan kaedah orang lain; dengan sewenangnya,tanpa ilmunya;
jawapannya memang ada terbentang dalam al quraan;
[jumpa dengan tidak;itu aje; tidak ada kena mengena dengan pahala dosa];
jumpa jawapannya;menambah kukuh yakin dan iman dalam hati;
[kalau tak jumpa jawapannya; itu yang disebut bersangka dan was-was dalam hati;menyebabkan otak jadi kosong;tong kosong dengan tong penuh isinya; kan ke tak sama bunyinya kalau di tepuk atau diketuk;[beratnyapun tak sama kan];
[tapi jangan macam kaldai dan baral tu;berat tapi kosong];
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
kenapa terlalu ramai orang melayu,berlindung dibelakang jari telunjuk,dan bersandar pada jari terlunjuk;
ada sesiapa boleh tolong jawabkan atau bagi jawapannya?;
inshaallah;
Post a Comment