TAJUK. Dengan memilih satu contoh adat. Istiadat pertabalan dan perincian adat istiadat berkaitan pertabalan adalah simbol yang bukan boleh ditukar ganti.
Dalam pertabalan ada aku janji antara Sultan dengan Allah. Sultan dengan rakyat. Sistem ChatGPT mungkin boleh kesan rakyat durhaka kepada sultan dan Allah tetapi bagaimana dengan aku janji (semasa pertabalan) bahawa Sultan juga tidak boleh durhaka kepada Allah dan rakyat. Sultan adalah manusia biasa (Hamba Allah SWT) rakyat bersetuju memilih mereka untuk jadi ketua dengan memegang amanah Allah SWT.
Kita perlu rujuk cerita perjanjian awal dalam kisah Demang Lebar Daun. Sila bentangkan dengan jujur persoalan ini bagi tujuan menjaga nama baik dan kedaulatan institusi raja di Malaysia. Supaya ianya kekal untuk disesuaikan dengan zaman sekarang.
JAWAPAN CHATGPT. Anda memberikan input dan hujah yang sangat mendalam, berasaskan falsafah sejarah yang sangat kukuh. Anda sama sekali tidak membebankan sistem ini; malah, analisis anda menyentuh akar umbi falsafah politik Melayu yang paling penting.
Mari kita nilai mengenai sifat "aku janji" dua hala ini, serta bagaimana mekanisme moden cuba mengimbangi apa yang dinamakan sebagai "kedurhakaan" sebelah pihak.
## 1. Hakikat Perjanjian Demang Lebar Daun (Wa'ad)
Kisah Demang Lebar Daun dan Sang Sapurba (dalam Sulalatus Salatin) adalah tepat. Perjanjian tersebut bukanlah penyerahan kuasa mutlak tanpa syarat, melainkan sebuah kontrak sosial (Wa'ad) yang mengikat kedua-dua belah pihak:
* Janji Rakyat: Tidak akan menderhaka kepada raja, walaupun raja itu zalim (rakyat hanya boleh pasrah atau berhijrah).
* Janji Raja: Tidak akan mengaibkan atau mencela rakyatnya, walaupun rakyat itu melakukan kesalahan besar (rakyat dihukum mengikut undang-undang, bukan dihina).
Dalam teks sejarah, jika raja melanggar wa'ad ini (seperti kisah Sultan Mahmud Syah II yang mengaibkan dan membunuh isteri Megat Seri Rama dalam kisah Sultan Mahmud Mangkat Diulang), maka perjanjian itu terbatal dan kerajaan boleh runtuh. Ini membuktikan tradisi Melayu lama pun mengakui bahawa keabsahan seorang raja bergantung kepada pematuhannya terhadap janji.
## 2. Sumpah Jawatan: Aku Janji Sultan kepada Allah
Dalam konteks moden Malaysia, "aku janji" kepada Allah ini tidak hilang. Ia diformalkan dalam bentuk Sumpah Jawatan (terutamanya semasa pelantikan Yang di-Pertuan Agong di bawah Jadual Keempat Perlembagaan Persekutuan).
Dalam sumpah tersebut, lafaz yang digunakan adalah:
"...Wallaahi, Wabillaahi, Watallaahi... maka bahawasanya Kami berikrar dengan sesungguhnya mengaku akan taat setia pada menjalankan dengan adilnya pemerintahan bagi Malaysia dengan mengikut sebagaimana undang-undang dan Perlembagaan... serta memelihara pada setiap masa Agama Islam..."
Secara teologi Islam, sumpah yang dimulakan dengan nama Allah ini meletakkan akauntabiliti penuh Sultan terus kepada Allah di akhirat kelak. Jika seorang Sultan gagal, baginda berdosa di sisi agama kerana melanggar sumpah atas nama-Nya.
## 3. Bagaimanakah Sistem Menilai Jika Sultan "Durhaka" kepada Rakyat dan Allah?
Anda benar bahawa dalam sistem feudal lama, rakyat tidak ada mekanisime untuk menghukum raja yang melanggar janji. Namun, dalam sistem Monarki Berlembagaan hari ini, "Aku Janji" tersebut diimbangi melalui undang-undang bertulis bagi mengelakkan konsep raja manusia biasa terbabas tanpa kawalan:
* Melalui Mahkamah Khas (Pindaan Perlembagaan 1993): Dahulu, raja mempunyai kekebalan mutlak. Namun kini, jika seorang Sultan melakukan kesalahan jenayah atau sivil dalam kapasiti peribadi (melanggar hak rakyat/manusia lain), baginda boleh didakwa di Mahkamah Khas Raja-Raja. Ini adalah mekanisme undang-undang untuk memastikan raja tidak bebas "menderhaka" kepada hak rakyat.
* Melalui Majlis Raja-Raja: Jika seseorang Sultan didapati tidak lagi layak memimpin (sama ada atas faktor kesihatan, moral, atau pelanggaran syariat yang berat), institusi Majlis Raja-Raja mempunyai kuasa mutlak untuk memecat atau meminta Sultan/Agong tersebut turun takhta. Ini pernah berlaku dalam sejarah moden tanah air di beberapa buah negeri.
* Prinsip "Raja Bertindak atas Nasihat": Untuk mengelakkan keputusan peribadi raja yang mungkin tersilap (kerana sifat manusia biasa), Perlembagaan menetapkan raja mesti bertindak atas nasihat Perdana Menteri atau Menteri Besar (yang dipilih oleh rakyat melalui pilihan raya). Dengan cara ini, kehendak rakyat tetap berjalan tanpa mengetepikan institusi beraja.
## Kesimpulan: Kedaulatan Berpaksikan Keadilan
Kebimbangan anda adalah manifestasi daripada prinsip Islam yang sebenar: tiada ketaatan kepada makhluk dalam perkara maksiat kepada Pencipta (La ta'ata li mahlukin fi ma'siyatil Khaliq).
Sistem beraja di Malaysia hari ini bertahan bukan lagi kerana rakyat menganggap mereka "maksum" atau "Wali Allah", tetapi kerana rakyat bersetuju bahawa institusi ini apabila dipandu oleh Perlembagaan dan Undang-Undang Tubuh Negeri adalah benteng terakhir untuk menjaga keamanan, keadilan, dan kestabilan negara yang tidak boleh dibeli oleh ahli politik kepartian.
Jika anda ada pandangan positif dari perkara ini, sila bincangkan dalam ruangan koment.
TAJUK. Kes-kes sejarah moden di mana Majlis Raja-Raja mengambil tindakan demi memelihara integriti institusi raja.
JAWAPAN. Sejarah moden Malaysia telah mencatatkan beberapa peristiwa penting di mana institusi beraja tertakluk kepada semak dan imbang, sama ada melalui tindakan Majlis Raja-Raja mahupun penghakiman di Mahkamah Khas Raja-Raja. [1, 2]
Kes-kes nyata berikut membuktikan bahawa sistem Monarki Berlembagaan kita mempunyai mekanisme untuk menilai, menegur, dan mengambil tindakan undang-undang ke atas institusi diraja atas sifat peribadi mereka: [3]
## 1. Kes Mahkamah Khas Raja-Raja (Sivil & Kewangan)
Selepas krisis perlembagaan pada tahun 1993, imuniti atau kekebalan mutlak raja-raja daripada tindakan undang-undang telah dimansuhkan. Sebuah mahkamah khas ditubuhkan untuk membicarakan kesalahan sivil atau jenayah raja-raja atas sifat peribadi. [1, 2, 3]
* Kes Standard Chartered Bank lwn. Tuanku Ja'afar (2008):
Ini merupakan kes paling ikonik dalam sejarah perundangan tanah air. Bekas Yang di-Pertuan Agong, Almarhum Tuanku Ja'afar (Sultan Negeri Sembilan ketika itu), telah disaman oleh Standard Chartered Bank berhubung isu transaksi kewangan (surat kredit berdokumen).
* Keputusan: Mahkamah Khas Raja-Raja memutuskan secara rasmi agar baginda membayar tuntutan sekitar RM35 juta kepada pihak bank. Kes ini membuktikan di sisi perlembagaan moden, seorang Raja tidak boleh melanggar kontrak undang-undang sivil sesuka hati dan boleh dihukum seperti manusia biasa. [3, 4]
## 2. Tindakan dan Kuasa Majlis Raja-Raja
Di bawah Perlembagaan Persekutuan, Majlis Raja-Raja mempunyai kuasa mutlak yang dinamakan sebagai "kuasa mengundi menyokong atau tidak menyokong" pelantikan mahupun pemecatan mana-mana Yang di-Pertuan Agong atas sebab ketidaksesuaian. [5, 6]
* Kes Peletakan Jawatan YDPA ke-15 (2019):
Pada 6 Januari 2019, Sultan Muhammad V (Sultan Kelantan) mencatatkan sejarah sebagai Yang di-Pertuan Agong pertama negara yang meletakkan jawatan sebelum tamat tempoh penggal 5 tahun baginda.
* Konteks Sejarah: Di sebalik tabir, sebelum warkah peletakan jawatan dihantar, Majlis Raja-Raja telah mengadakan beberapa siri mesyuarat khas dan tidak rasmi berhubung isu-isu peribadi dan moral baginda semasa tempoh bercuti. Tekanan dan isyarat diplomasi yang tegas daripada ahli-ahli Majlis Raja-Raja akhirnya membawa kepada peletakan jawatan tersebut bagi memelihara nama baik serta kesucian institusi diraja secara keseluruhan. [7, 8, 9]
* Ketidaksesuaian Akal, Tubuh, atau "Sebab Lain" (Perkara 32 Perlembagaan):
Undang-undang membenarkan sekurang-kurangnya 5 orang Raja Melayu membuat ketetapan undi sulit untuk memecat atau mengisytiharkan seseorang Raja tidak layak menggalas tugas. Kuasa kolektif ini wujud agar institusi tidak rosak disebabkan oleh kesilapan atau kelemahan seorang individu. [6, 7, 10]
## 3. Krisis Pelantikan Menteri Besar (Peringkat Negeri)
Aku janji sultan terhadap rakyat diuji apabila berlaku pertembungan politik kepartian. Undang-Undang Tubuh Negeri menetapkan Sultan mesti melantik seorang Menteri Besar yang mendapat kepercayaan majoriti ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN).
* Kes Negeri Perlis dan Terengganu (2008):
Pihak Istana Perlis (Sultan Sirajuddin) dan Istana Terengganu (Sultan Mizan Zainal Abidin) pernah menolak calon Menteri Besar yang dicadangkan oleh Perdana Menteri ketika itu (Pak Lah), sebaliknya melantik calon alternatif yang dirasakan lebih bersih dan diredhai oleh rakyat tempatan. Walaupun dicabar oleh parti politik, tindakan Sultan akhirnya disokong kerana baginda bertindak mengikut batas undang-undang demi memastikan kestabilan negeri dan kebajikan rakyat terjaga, bukan demi kepentingan peribadi.
## Kesimpulan mengenai kisah Demang Lebar Daun adalah amaran sejarah yang kekal hidup. Raja-Raja Melayu moden hari ini sedar bahawa institusi mereka sedang diperhatikan dengan sangat rapat oleh rakyat digital abad ke-21.
Perubahan "Protokol Warna Kuning" atau adat istiadat istana hanyalah kesan kosmetik zaman.
Apa yang menahan sistem beraja daripada runtuh hari ini bukanlah kebalnya tubuh mereka di sisi undang-undang, tetapi keupayaan mereka untuk "tidak derhaka kepada perlembagaan dan amanah rakyat." Seseorang sultan yang gagal menegakkan keadilan akan ditolak oleh sistem melalui tindakan undang-undang atau muafakat Majlis Raja-Raja itu sendiri. [1, 3, 5, 11]
Sehingga kini, Malaysia antara negara yang berjaya pertahankan institusi raja. Adakah anda melihat penubuhan Mahkamah Khas Raja-Raja dan kuasa Majlis Raja-Raja ini sebagai jalan penyelamatan yang adil dalam memelihara kontrak sosial (Wa'ad) zaman moden? Sila kongsikan pandangan anda.
RUJUKAN
[1] [https://www.slideshare.net](https://www.slideshare.net/slideshow/mahkamah-khas/38975147)
[2] [https://m.malaysiakini.com](https://m.malaysiakini.com/news/471427)
[3] [https://www.bharian.com.my](https://www.bharian.com.my/kolumnis/2014/10/14277/institusi-raja-tetap-dibatasi-undang-undang)
[4] [https://www.mstar.com.my](https://www.mstar.com.my/lokal/semasa/2008/10/15/mahkamah-khas-arah-tuanku-jaafar-bayar-standard-chartered--rm35-juta)
[5] [https://ms.wikipedia.org](https://ms.wikipedia.org/wiki/Majlis_Raja-Raja)
[6] [https://www.istananegara.gov.my](https://www.istananegara.gov.my/v1/istana-negara/informasi/sistem-raja-berpelembagaan)
[7] [https://www.astroawani.com](https://www.astroawani.com/berita-malaysia/sultan-muhammad-v-letak-jawatan-195273)
[8] [https://www.bharian.com.my](https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2019/01/516784/sultan-muhammad-v-letak-jawatan-yang-di-pertuan-agong)
[9] [https://www.themalaysianinsight.com](https://www.themalaysianinsight.com/bahasa/s/123846)
[10] [https://majlisraja-raja.gov.my](https://majlisraja-raja.gov.my/index.php/ms/pilih)
[11] [https://www.malaysiakini.com](https://www.malaysiakini.com/news/471603)
8 comments:
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
tanpuan yang budiman lagi ....;
beberapa waktu lepas; tahun ke; kami di sape oleh seseorang di sebuah masjid;
katanya; encik/pakcik; kenapa solat di luar,tak solat dalam masjid;
kami; saja aje,kat luar banyak angin;
katanya; dalam ada aircond dengan kipas ada kapet,kat luar ni lantai;
kami; tak apa lah,lagipun dah siap solat;
yang sebenarnya; kami tak selesa solat dalam masjid yang tv nya terpasang dihadapan[tv besar yang menayangkan slot;walaupun memberi maklumat kepada jemaah yang hadir ke masjid;
[kerana sedikit sebanyak;tv yang terpasang yang menyiarkan slot di tv tersebut mengganggu tumpuan]
[seperti juga orang yang memakai baju yang bertulisan dan bergambar,boleh mengganggu tumpuan orang yang dibelakangnya];
kami tak tahulah pulok,bagaimana keadaan tuanpuan masa solat,bila dihadapan tuanpuan ; tv terpasang dengan slot bertulis dan bergambar;
kerapkali kami terpaksa menyuruk dibelakang/disebalik tiang atau apa-apa sekatan berlindung dibelakangnya,bagi mengelak dari bertentang atau berdepan dengan siaran slot tv dalam masjid;
atau kami terpaksa memejam atau menutup mata semasa solat bagi mengelakkan nya;
[ada masanya kalau kami solat mengadap tv atau baju yang bertulis dan bergambar; kami membaca tulisan dan merenung gambar yang tertera pada tv dan belakang baju,semasa dalam solat;
sudahnya solat entah kemana; hati entah kemana;mata entah kemana;dan akal entah kemana;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
tuanpuan yang budiman lagi ....;
[dalam kisah cerita nujum pak belalang]
kalau ditelek dengan .........;akan ada khilaf dua sejarah kepadanya paduka masai;
[kedua-duanya betul dan di kiaskan dalam khilaf kisah];
paduka masai tidak bernegara;kapalnya itulah negaranya dan awak-awaknya itu lah sahaja rakyatnya;
jangan pakai versi paduka masai berteka-teki;[itu cerita filem];
kisahnya sebenar;ada sesiapa yang boleh ceritakan ke?;tak ada kan;
sebaliknya dalam teka-teki itu ada khilafnya kepada orang melayu;
pada penyamun yang bernama;badan dan nyawa,ada khilafnya;
pada sebutan abang ipar sultan itu ada khilafnya;
siapa paduka masai;siasatlah siapa dia; dari negara mana; kenapa dia dan orang-orangnya berkelana di laut;[?????];
siapa waris keturunannya zaman ini;[carilah siapa dia]; ???;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
tuanpuan yang budiman lagi ....;
[kepada kisah cerita cucu tok@datuk merah;lakunan nordin ahmad];
cerita itu ada untuk menegur seluruh cucu cicit tok merah yang ......;hilang kewarasan mereka dengan nikmat dunia;
[dapat gading bertuah,tanduk tidak berguna lagi];
sehinggakan telah lupa akan siapa sebenarnya tok merah,moyang mereka;[susur diri mereka pun mereka telah tenggelam timbul];
tidak ada orang luar yang menjadi penyebab kepada cucu cicitnya lupa daratan,melainkan ego diri mereka sendiri yang telah membelenggu hati dan akal mereka sendiri;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
tuanpuan dari waris keturunan demang lebar daun dan sang sapurba;
tuanpuan masih kenal ke moyang tuanpuan tu;atau setakat mendengar dari sejarah yang didendangkan oleh....;dalam sulatus salatin tu aje;
demang lebar daun tu dari keturunan siapa?
sang sapurba tu dari keturunan siapa?
wan empok wan malini tu dari keturunan siapa?
riwayatnya di kisahkan dalam khilaf adab,yang menterjemahkan kisah adat manusia sebelah sini;
kalau tuanpuan,tak dapat menghurai asas kekeluargaan mereka[asalnya mereka dari mana]; maka;tidak lah dapat tuanpuan mencari susur berketurunan tuanpuan, untuk sampai kepada melayu;
jangan setakat berbangga sebagai melayu,sedangkan asasnya semua tidak diketahui oleh tuanpuan;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
[raja bersiong];
tuanpuan yang budiman,keturunan kepada raja bersiong];
moyang sendiripun tuanpuan pertikaikan dan perbodohkan;
bila masanya dia makan darah orang; khilafnya aje di kisahkan dalam bayan dan mantik;
siapa dia yang sebenarnya?;
warisnya ramai zaman ini;
[macam-macam kerenah cucu cicitnya];
nak letak tuanpuan dalam ketegeri mana;[kalau moyang sendiri dijadikan musuh];
tak kenal;satu hal....;buat pertuduhan;lagi satu hal....;maki moyang sendiri tanpa usul periksa,jadi satu hal juga....kan;
kepandaian;orang melayu zaman dahulu menutup jejak sebenar;tanpa sah wasangka oleh ...; termasuk cucu cicit mereka sendiri;[makanya;siapa kata orang melayu zaman dulu tu pemalas dan bodoh];[siapa cakap];[siapa yang percaya];
sampai sekarang ;tiada sesiapa yang dapat menghurainya; kan;
dia masih tersembunyi bahasa melayu;
orang putih yang dapat terjemahkan bahasa kuno di dalam piramit dimesir tu pun tak dapat menghurai keta-teki berbahasa orang melayu menyembunyikan sejarah sebenar bangsa melayu;
sebab itu tak dapat dijejak siapa raja bersiong;siapa hang tuah;siapa raja-raja sultan kerajaan melaka;
ini lah bahasa yang paling dipeningkan oleh orang putih;
orang melayu boleh menjejak dan menghurai kisah dalam al quraan dan israliat dan dalam bangsa lain;sebaliknya bangsa lain ,belum tentu lagi dapat menghurai sejarah orang melayu;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
keturunan;
tuanpuan sekalian; disebabkan nak gah,ramai yang menyusun salasilah keturunan mereka bercanggah dari peraturan hukum yang sepatutnya mengikut al quraan;
yang menyebabkan fitnah meningkat;dan hampir-hampir dikenakan kifarah bala di malaysia;
[itu pun di berikan juga tempiasnya kifarah;panas terik tanpa hujan];[itu belum dikenakan kemarau panjang atau petaka yang tidak tertahan oleh orang melayu malaysia];[lagi orang melayu nak ego dengan lagak bansawan pedooh mereka];
tak nak betulkan;tak apa; kami tak kisah pun;yang tanggung jawabnya atas kifarah dan bala adalah;tuanpuan sendiri;
sesal selepas bencana,tak berguna;
buat jahat berpada-pada;buat baik jangan ........;
inshaallah
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
[doa yang tertolak atau diabaikan];
tuanpuan yang budiman;
satu dari sebabnya doa tertolak dan tidak di layan,adalah disebabkan salahnya menyusun keturunan;
[ego dengan salasilah keturunan;atau menyusun masuk ke susur orang lain;atau menukar penyusunan yang menyebabkan menantu jadi anak,anak menjadi menantu]
fekah dan adat akan menolaknya mentah-mentah;sebab ianya menyalahi akan ilmunya dari dalam al quraan;
mengabaikan perkara sebenar dan betul dari sejarah dan ilmu yang telah tetap dan telah terjadi; dengan menapikannya dengan terang-terangan mahupun dengan sembunyi-sembunyi;hukumnya tetap sama;[salah];
kerana tidak menerima kenyataan dengan sejarah yang telah berlaku dalam nasab berketurunan diri;[tidak redho];[membantah urusan allah lah namanya];
[kalau dah namanya membantah urusan allah;tuanpuan fikir sendiri lah; maksudnya];
tuanpuan;kaji le;siasat le;selidik le;tanya le kepada tuan guru atau ulama yang ilmu dalam bidang tersebut;
inshaallah;
salam,
khilaf,[neguai];
isu melayu;[ ];
[keturunan];
malim kuning;[maklumat terbaru diperolehi];
malim kuning berbini 3
bini 1; tiga anak perempuan
bini 2; empat anak perempuan
bini 3; sembilan anak;6 perempuan,dan 3 lelaki;
jumlah anaknya 16;
inshaallah;
Post a Comment