KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran.

20120810

Hak[3] Hak memelihara lidah dan hati

dengan berdiam diri suatu kala dan berbicara dikala yang lain

Ai-Abbas, bapa saudarra nabi saw pernah memesan kepada puteranya Abdullah, katanya: aku lihat orang ini[maksudnya saiyidina umar ibnul-khattab ra] sering mengkedepankan engkau dari banyak orang-orang yang tua, maka peliharalah nasihatku yang lima ini:

1]Jangan engkau bocorkan rasianya samasekali
2]Jangan engkau mencaci orang lain dihadapannya
3]Jangan engkau membiasakan bohong kepadanya
4]Jangan engkau malanggar perintahnya
5]Jangan engkau sampai ia melihat sesuatu pengkhianatan berlaku daripadamu.

Berkata ibnu abbas: jangan ajak bertengkar pada orang yang kurang akal, nanti ia akan membahayakan kamu. Jangan pada orang yang bersabar, nanti kamu dibencinya pula.

Ingatlah, bahawa sebab yang paling berat sekali untuk menyalakan api kedengkian dalam hati sesame saudara, ialah dengan menimbulkan pertengkaran dan perbantahan. Kedua-dua sifat ini merupakan punca utama kepada permusuhan dan putus perhubungan.

Al-hassan berkata: tiada terbeli permusuhan seorang dengan kasihsayang seribu orang.

No comments: