Seketika menceritakan oleh dr hamka; asal-usul masuknya islam disebelah sini (nusatara):
1. Kenegeri samudera pasai; bahawasanya sharif mekah menyuruh sheikh ismail dari negeri mekah datang ke samudera pasai dan supaya dia singgah dinegeri mutabar@malabar, menemui seorang ahli agama yang akan bertugas menyebarkan islam dinegeri itu.orang itu ialah sultan Muhammad, dari keturunan sadina abu bakar as sidiq, sahabat nabi, dia meninggalkan kerajaannya dan hidup sebagai fakir dan menjadi ahli tasawwuf dengan panggilan ‘fakir muhammad’.
2. Negeri permaisura; telah didatangi oleh sayid abdul aziz yang datangnya dari Jeddah mengislamkan sultannya dan sultannya menukar namanya kepada Muhammad seperti nama nabi.
3. Negeri acheh;dari datangnya utsan dari sharif mekah yang bernama sheikh Abdullah arif… dan anak muridnya menyebarkan islam disamudra barat, pariaman.
4. Negeri tanah kepulawan jawa; dipelopor(utama) oleh maulana malik Ibrahim@ maulana maghribi, dari keturunan ali zainal abiding bin ali bin abi thalib dan siti Fatimah binti Muhammad rasulullah saw.
5. Negeri bantam dan crirebon; dbawa oleh sunan gunong jati@ sharif hidayatullah@ fatahillah@falatehan dari pasai berketurunan rasulullah saw.
6.Negeri kedah; maharaja marong mahawangsa, dikatakan diislamkan oleh sheikh Abdullah dari bangsa arab.
7. Negeri Maluku; dari catatan raja-raja Maluku, iaitu tidore, bachan, ternate dan jailolo adalah keturunan dari empat bersaudara, putera daripada imam jaafar sadiq berketurunan rasulullah saw.
Raja tidore, bernama chireli lijatu ditukar namanya kepada sultan jamaluddin oleh shekh mansor dari tanah arab.
8. Negeri ka sukadana@kalimantan; dibawa oleh sheikh shamsuddin dari mekah dan rajanya memakai gelaran sultan Muhammad shafiudin.
9. Negeri berunai; dibawa oleh sharif ali dari taif negeri mekah, mengislamkan raja awang betatar dan memakai gelaran sultan Muhammad 1 dan adiknya bendahara patih berabai dengan gelaran sultan ahmad 1 (sultan berunai kedua). Sharif ali berkhawin dengan anak sultan ahmad 1, dan menjadi sultan berunai ketiga. Kerana sultan Muhammad 1 dan sultan ahmad 1 tidak ada anak laki-laki. Dan pembesar berunai melantik sharif ali sebagai sultan dengan gelaran sultan sharif ali dan anaknya sultan sulaiman menggantinya menjadi sultan keempat berunai.
10. Negeri kepulauan Mindanao; dibawa oleh sharif kebungsuan, berasal dari negeri johor dari keturunan sharif mekah.
11. Negeri pulau sulu@filipina; dibawa oleh sayid abdul aziz yang dulunya mengislamkan sultan Muhammad shah dimelaka@permaisura. Kemudian datang pula yang kedua sesudah melalui Palembang dan berunai bernama abu bakar dan yang ketiga berasal dari minangkabau, bernama rajo bagindo.
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
No comments:
Post a Comment