KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah: PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.

20131129

D02: Persoalan yang cuba dihuraikan


Selawat serta salam atas nabi, rasul sekelian alam, keluarganya, sahabatnya ahli bait seluruhnya dan tabi’i, tabi’in-tabi’in dan ahli waris nusatara dan semua pengamanah. Al fatihah…

Maka dengan ini saya mulakan riwayat yang tersimpan untuk sekian lama buat tatapan tuan dan puan waris-waris sekalian.

Pulau pandan jauh ketengah
Gunung daik bercabang tiga
Hancur badan dikandung tanah
Budi yang baik dikenang juga

Ini adalah pantun melayu lama dan ianya adalah kesenian orang tua zaman dahulu tetapi apa yang saya nak ketengahkan bukanlah berpantun sebaliknya sejarah dan cerita yang ada  disebaliknya. Kerana ia adalah pembayang yang tidak dirungkaikan oleh orang yang mengetahuinya.

Apa yang dimaksudkan pandan kepada pulau?
Apa yang dimaksudkan pulau kepada jauh ketengah?

Apa yang dimaksudkan daik kepada gunung?
Apa yang dimaksudkan gunung kepada bercabang tiga?

Daik dalam ertikata lain dan bukan dimaksud kepada kerajaan daik. Kerana maksud perkataan daik itu sendiri  adalah besar maknanya kepada keturunan dan waris-warisnya.

Dalam bahagian seterusnya , saya akan cuba ;’inshaallah’ dengan izin allah ta’ala. Akan merungkai dan perincikan berperingkat-peringkat dan satu-satu.

No comments: