KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
4 comments:
salam;
makanya; urusannya siap pulih lengkap sempurna.dari izin allah.inshaallah.
dalam surah KE 14 amanahnya,dipegang oleh dua oarang pemegang amanah[seorang dipahang dan seorang dikelantan.dikembalikan kepada yang haq,bersimpan disisinya.
inshaallah.
salam;
tuanpuan baca le sendiri[khilaf kias serta perumpamaannya]
makanya;bacakan dalam al quraan,ayat 22;ayat 24 dan ayat 26;ayat 28 dari surah ke 14 itu.
inshaallah.
salam;
kiasnya kepada,....khilaf;
ada yang ada ilmunya,sebaliknya,tidak memulihkannya.
ada yang ada ilmunya,sebaliknya tidak siapkannya.
ada yang ada ilmunya,sebaliknya tidak lengkapkannya.
ada yang ada ilmunya,sebaliknya tidak sempurnakannya.
ada yang ada ilmuanya,sebaliknya tidak kembalikan kepada yang haq.
ada ke perasaan tidak yakin dalam diri masih tebal?
atau ada ke yakin dalam diri tidak pada tempatnya yang sebenar?
seluruh ilmunya ada di depan mata, pertikaian apa yang bermain dalam diri sendiri.
inshaallah.
salam;
kiasnya kepada khilaf;
dalam al quraan,ayat 22 surah ibrahim;di beritakan,yang syaitan membuat pengakuan yang dia juga menyeru manusia[menjanjikan],sebaliknya dia ingkar[dia menyalahinya].[dan dia tiada kuasa keatas manusia.
makanya;dia telah khabarkan:jangan lah mencerca akan dia.
makanya; apa dan kenapa,manusia zaman ini[tuanpuan dan mereka-mereka itu] membuat fitnah dan pertuduhan kepada dia juga.
makanya; godaan yang dia lakukan itu adalah cobaan keatas manusia,untuk melihat yang manusia itu,berkhayal ataupun teguh akan diri mereka.[mudah cakapnya,reti tak reti;faham tak faham ceritanya sebenar];yang al quraan serta al sunnah sampaikan tu.
makanya; pengakuan khatam oleh manusia zaman ini tu,betul ke atau setakat pada mulut aje.
inshaallah.
Post a Comment