KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah: PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.

20140207

D14: tiga kumpulan kemasukan ke nusantara


Ada tiga tahap kedatangan  waris ahli bait kenusatara ini

1. Kumpulan yang berdakwah dan menyelamatkan diri 
dan berhijrah kesebelah Negara china dan yunnan dan dari sana mereka berundur  ke kawasan Indochina (champa atau kepayat Negara). Dari situ mereka, ahli waris ini bertebaran ke kawasan dimerata tempat.

2. Kumpulan yang berdakwah dan menyelamatkan diri 
dan berhijrah kesebelah Negara india dan dari sana mereka berdagang dan berdakwah di champa dan kawasan kepulauan nusatara.

3. Kumpulan yang didatangankan khas dari  tanah arab, 
apabila raja dipasai telah memohon daripada khalifah Islam pada masa itu (-----) supaya dihantar ulamak kesebelah nusatara dan permohonan dari kerajaan acheh bagi tujuan membendung dan memperbetulkan  aliran wahdatu ujud (martabat tujuh) yang diguna pakai oleh orang dinusatara kerana ramai yang telah menyimpang dari ajaran sebenar. Ini adalah permulaan nya kedatangan dan berkembangnya aliran ahli sunnah waljamaah di nusatara.

No comments: