Cerita diistana lama maharaja bukit seguntang @ imbang jaya(langkasuka/derbar) (pulau pandan jauh ketengah/pagar ruyung).
Merong mahawangsa yang dikatakan pengasas kepada kerajaan kedah tua itu adalah dari keturunan maharaja bukit seguntang dan menjadikan, istana asalnya berada dikedudukan dikedah dan istana di pulau pandan atau pagar ruyung (nama terkemudian baginya) adalah istana akhir dibukit seguntang dalam pulau Sumatra(yang dipusakai oleh kijang putih atau anak bongsunya).
Istana ini disuruk dari diketahui oleh musuhnya terutama dari maharaja suran diindia selatan kerana mereka adalah musuh ketat.
Setelah terdirinya kerajaan dikedah oleh merong mahawangsa dan (merongmahawangsa@buaya putih))telah memelok islam dan menukar namanya kepada muzafar shah dan mengguna atau mamakai gelaran sultan bagi menggantikan sebutan maharaja yang digunakan sebelum ini. (sultan muzaffar shah) dan orang yang bernaung dibawahnya telah membuat akujanji, dimasa selepas itulah bangsa melayu telah diistiharkan atau dalam lain kata sebagai (-----) yang diistiharkan oleh syeh (bangsa melayu ini banyak semendanya dari suku-suku keturunannya).
Raja bersiong adalah raja ketiga memerintah dan waris kepada buaya putih. Dia ini telah berlaku zalim dan di halau oleh rakyatnya dan dia telah membuka satu negeri pula di kawasan (sekarang ini dipanggil Kelantan/pattani. Puteri saadon itu adalah anaknya dan awang selamat itu adalah pengasuh nya.
Yang dikatakan raja sakti itulah sebenarnya raja bersiong.
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
1 comment:
salam tuan@puan...
ingkar perintah/bangga/sombong diri,,,hukum...annya.
buka@sandarkan kepada cerita riwayat azazil yang inkar perintah allah supaya sujud@memberi penghormatan kepada nabi adam. dan
cerita riwayat habil dan qobil yang dihasut iblis yang menyebabkan kepada pembunuhan manusia untuk kali pertama dimuka bumi.
Post a Comment