Salam,
lama xupdate dan jalan2 disini sambil membaca.
TERIMA KASIH ; atas kata2 kepercayaan anda.
Sebenar senang
cerita.
Waris asal jarang nk cerita.
Tulis2 sebab mereka tahu apa yang
patut dan xpatut public tahu.
semua org boleh mengaku kebenarannya.
Tapi
dimana; anda secara fizikal, nyata
dan
bukti lain2
atau hanya sekadar cerita omong kosong org2 tua2 shj..
Jika begitu sy juga boleh saja2 tulis
kononnya saya dr keturunan teja
ke.
Sultan Kedah ke..
raja pahang ke..
sultan Aceh ke.
Tapi tak ada pon
bukti2.
Sekadar dgr sembangan org2 tua2 dulu2
turun temurun;katanyaaaa;..
btul kan bloggers
maaf ye.
Sy skdr bercerita shj
dan berkongsi sembang.
Jgn stress hihi
Ok nak reply quotes2 diatas.
Ade artikel diatas mengatakan tun teja
dan warisnya;
anak
perempuan tun teja;
yang ade seorg bloggers diatas
kata.;
BUKAN JATI DARAH RAJA LAGI;
knp kata begitu.
Nanti jika benar dia masih darah raja.
Sehingga gugus ke 7 nya spt
lagenda mahsuri.
Bkn ke kena tulahnya.
Maaf ye.
on Keturunan Tun Teja Mencari Waris
by Ayu
on 10/10/16
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
No comments:
Post a Comment