Berikut adlah tempat menyukat paras air bagi persediaan banjir.
Jambatan Gelugor Kuantan Sg.Lepar
Kuala Sg.Chini Pekan Sg.Pahang
Kuantan Bypass Kuantan Sg.Kuantan
PahangTua2 Pekan Sg. Pahang
Pesona Camp Kuantan Sg.Kuantan
Sg Belat di Sri Damai Kuantan Sg Kuantan
Sg Jelai di Kuala Medang Lipis Sg Pahang
Sg Lembing Kuantan Sg.Kuantan
Sg Lipis di Batu Malim Raub Sg Lipis
Sg Pahang di Kg Chenor Maran Sg Pahang
Sg Tanum di Jam Chegar Perah Kuala Lipis Sg Pahang
Sg.Bentong di Kuala Marong Bentong Sg.Pahang
Sg.Ikan Cameron Highland Sg.Pahang
Sg.Jelai di Bukit Betong Lipis Sg.Jelai
Sg.Jelai di Jeram Bungor Lipis Sg.Pahang
Sg.Kuantan di Bukit Kenau Kuantan Sg.Kuantan
Sg.Kuantan di Pasir Kemudi Kuantan Sg.Kuantan
Sg.Pahang di Lubuk Paku Maran Sg.Pahang
Sg.Pahang di Pekan Pekan Sg. Pahang
Sg.Pahang di Serambi (Paloh Inai) Pekan Sg.Pahang
Sg.Pahang di Sungai Yap Jerantut Sg.Pahang
Sg.Pahang di Temerloh (Lubuk Pasu) Temerloh Sg.Pahang
Sg.Perdak di Telemong Bentong Sg.Perdak
Sg.Semantan di Kg. Lengkong Temerloh Sg.Pahang
Sg.Tembeling di Kuala Tahan Jerantut Sg.Pahang
Sg.Triang di Triang Bera Sg.Pahang
sumber
infobanjir.water.gov.my
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
No comments:
Post a Comment