KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
1 comment:
salam,tuanpuan.
kiasnya kepada;[ ].
kepada pewarisan yang berpegang amanah; [sebagai nasihat dari kami kepada saudara kami].[yang mengaku pewaris kepada;raja/sultan/ulama,atau pewaris pagar ruyung,atau melaka,atau ustaz/ustazah].
kalau tak tahu hendak disandarkan kemana atau dimana akan perkara pertama pada rukun islam kedalam al quraan[ayat berapa dan surah berapa],ini nasihat dari kami:
jangan memberi ilmu kepada manusia lain,atau cakap kasarnya; jangan mengajar orang yang ramailah.[sebabnya,diri sendiri pun tak lepas].
ini yang disebutkan:oleh pepatah orang tua.
yang dikendong keciciran,yang dikejar tak dapat.
kesemua perkara yang disandarkan kepada sandaran yang lain,wajiblah di letakkan sandaran sebenarnya kedalam al quraan.
kalau sandaran kepada al sunnah atau al hadis,makanya sandaran al sunnah atau al hadis itu wajib di letakkan sandarannya yang sebenar kepada ayat suarah dalam al quraan.tak boleh tergantung kepada setakat sandaran al sunnah atau al hadis itu semata.itu sandaran tak lengkap dan tak sempurna namanya. dan wajib bersekali dengan huraiannya.
Post a Comment