“Amboi letihnya hari ni,” kata nya. Lalu orang pun bertanya kepada dia “kenapa”.
Lalu dijawabnya”ceritanya gini” koi keladang pagi tadi, ngutip lada, inilah baru baliknya,letih pepalih.”
Tanya dik orang lagi”banyak ke ladanya” dijawabnya “banyak amat” lalu diceritakannya,
Pagi tadi, koi terasa nak bersambai, makakan lada takde dirumah, koi naik kedarat (kebun) kejap, nak ngutip lada sikit, bila sampai kat sana koi nengok lada banyak yang masak, nak dikutip sikit kang yang lain kut habis makan diburung.
Jadinya koi kutiblah lada-lada tu dari pagi tadi hingga nilah baru siap kutib (dinihari). Pokoknya tak besar mana tapi ada tujuh dahan yang lebat-lebat ladanya.
Tanya dik orang lagi”banyak mana yang awak dapat kutip bawak balik” jawabnya “tujuh ambung…..banyaknya weeh”
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
PERTAMA Kaedah kajian adalah : Peluasan Epistemologi Pemikiran (Tajdid) dan Analisis Sosiohistoris (sejarah kemasyarakatan) dalam meneliti terjemahan Al-Quran Secara Kritis serta Analitis; satu Tugasan Ilmiah bagi Memahami Kelompok Ayat Yang Jelas (Muhkam) dan Yang Samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki.
No comments:
Post a Comment