131 005 Monolog menipu diri sendiri.

Wahai diri.

kalau diri nak menipu diri sendiri, silakan. sebaliknya, jangan lah menipu orang lain.

perkara yang diri sendiri tak faham, jangan berceritakan kepada diri lain dan lepas tu berselindung di belakang kuku.

[nampak sangat lah keaibnya sendiwara diri tu]

diri yang berilmu sepatutnya tak bercakap tak serupa bikin. dan tak bertekak sesama diri yang berilmu.

bertikam lidah; itu lebih jahil dari diri jahiliah zaman lampau.

pada asasnya adalah sama, menegakkan kepentingan diri sendiri sebagai benang basahnya.

perhatikan diri arab mekkah jahiliah sebelum nabi, dengan diri arab mekkah selepas islamnya kota mekkah.

ada contoh tauladan, yang diri zaman ini telah ketepikan dan buang dalam tong sampah.

[juga perbandingan arab madinah dengan arab mekkah pada zaman nabi dan sebelum zaman nabi]

jengok lah sejarah lama tu, kut-kut akal diri boleh lembut dan berfungsi macam diri islam sejati para sahabat dulu.

inshaallah.

19:10 

131 004 Monolog Mamaikah Aku

tak kan lah nak kena belasah hari-hari akal aku tu oleh kamu. tak rasa jemu ke?

sama sahaja aku dengan kamu, baca al quraan yang sama serta al sunnah [al hadis] yang sama.

berada dibawah satu pegangan [islam]; kamu melayu dan aku juga melayu.

kamu solat wajib lima waktu sehari semalam dan aku juga solat wajib lima waktu sehari semalam.

tak ada beza dan perbezaan pun diantara kamu dengan aku.

tak kan lah mamai aku tu sehingga lansung tak boleh berfikir dengan akal [akal yang sempurna] yang dianugerahkan oleh Allah kepada aku.[berat lah kesnya macam tu]

sehinggakan urusan aku pun aku suruh Allah yang uruskan.[tak berakai ke apanya aku ni].

inshaallah.

19:21

----------

ma.mai] | ماماي

(Kamus Dewan Edisi Keempat)

Definisi 1: kurang terang ingatan atau fikiran (kerana terlalu tua, sakit teruk, dll), tidak sedarkan diri (mabuk, hilang ingatan, dll): saya diam, terkatup mulut, ~ ingatan dan hilang pandangan;

Definisi 2: mimpi dan mengigau (dalam tidur); bermamai mengigau (dalam tidur), be

rkata­kata dalam tidur.

131 003 Apa itu Al Baqarah yang bermaksud lembu [jantan atau betina]

salam,

khilaf,

al baqarah [surah kedua dari al quraan] jumlah ayatnya [kira sendirilah] surah ini adalah huraian awal dan merangkumi keseluruhan maksud huraian kepada surah pertama iaitu

surah al fatihah [akan sejarah-sejarah, rukun islam dan rukun iman] yang akan diperbentangkan kepada surah-surah berikutnya dari surah 3 sehingga surah 114, sebagai pecahan huraian atau bab-bab kejadian sejarah.

tak faham; memang tak akan faham kalau di baca macam tengok cerita kartun [filemlah]

yang pertama sekali; wajib atau perlu tahu dan faham, apa itu al baqarah [ramai yang berselisih dengan sebutan ini; bermaksud lembu [jantan atau betina]

keduanya; apa sebab diberikan nama itu [al baqarah kepada surah kedua pada fasa tajuk surah.

[jangan pulak ditanyakan siapa yang bagi nama tajuk surah tu; itu tak ada kepentingan awal kepada pembentangan ini]

inshaallah.

20:40 

131 002 Yang mana orang Melayu kiaskan kepada ayat "selisih malaikat empat puluh empat".

salam,

khilaf,

al baqarah;[....];

apabila telah selesai kefahamannya kepada fasa tajuk surah kedua itu, barulah masuk kepada fasa ayat pertama surah kedua;

ayat pertama surah kedua itu menghuraikan sejarahnya; tiga puluh kepada huruf arab serta enam kepada huruf jawi dan lapan kepada huruf yang ghaib yang hanya di pegang oleh rasul saw dan beberapa orang rasul lain [adam/nuh/ibrahim/dan ... beberapa yang lain]

[ yang mana orang melayu dikiaskan kepada selisih malaikat empat puluh empat ]

[ 30 di pegang oleh orang arab/6 di pegang oleh orang jawi melayu dan selebihnya dipegangkan dengan ghaib oleh para ambia rasul]

131 001 Setiap huruf arab mahupun jawi tidak boleh diubahsuai

salam,

khilaf,

al baqarah;[...];

ayat pertama kepada surah kedua;

maka; hurufnya 36 nyata,dan 8 ghaib [selisih malaikat 44 dalam sebutan melayu jawi]

jangan angkat kening dulu [itu anda tak yakin]; semak lah dengan ahlinya berilmu; dan bukan dengan ahlinya yang merapu.

setiap huruf arab mahupun jawi tidak boleh diubahsuai [bentuknya bunyinya dan keberadaannya]

wajib di susun dan dibaca sepertimana huruf itu turun bersama nabi adam. [sebab itu tidak ada nisbah kepada jawi lama kepada jawi baru][orang yang merubahnya, itulah pertualang kepada huruf kerosakan ejaan jawi dan ejaan arab melayu] [huruf jawi berjumlah 36 huruf][wajib di susun mengikut tertip serta tertil susunan sebenar]

dan tiga huruf kepada ayat pertama surah kedua itu, adalah sebahagian dari jumlah hurufnya yang termaktub dan bermaksud dalam sejarahnya tersendiri.

[dan bukan diberikan maksud; hanya allah dan rasulnya sahaja yang lebih mengetahuinya] [atau waullah hualam misawab].

[kami dipertanyakan oleh tok kenali akan persoalan ini atau tersebut; melalui cucu perempuan tok jangut kelantan selepas beberapa tahun mengambik pelajaran, untuk melihat; adakah pembelajaran yang kami pelajari sekian tahun itu difahami dan di ketahui akan ilmunya sebenar tanpa ada prassangka]

[wali allahlah yang bagi soalan pada kami; jadinya apa yang pelikkan sangat kalau dapat berjumpa atau bertemu dengan para wali dan nabi] [ dan orang melayu sahaja yang buat -buat pelik serta angkat kening] [sebab itu bab saka dan hantu pun jadi ke perkara ajaib dalam otak orang melayu]

bagi merujuk kepada fasa sejarahnya kedalam surah pertama.

yang tersebut adalah sebahagian kecil yang boleh dikiaskan khilafnya untuk dibentangkan kepada tuanpuan oleh kami; dari kebenaran pemegang amanah.

inshaallah.

22:51

RUJUK koment 1 dalam tajuk:

Pendekatan 131: Allah telah mengetahui kelemahanmu dalam mendirikan sembahyan.

Pendekatan 131: Allah telah mengetahui kelemahanmu dalam mendirikan sembahyang

Allah telah mengetahui kelemahanmu 

maka Ia kurangkan jumlahnya (sembahyang hanya lima kali sehari semalam). 

Allah mengetahui juga bahawa hambaNYA sangat berhajat. 

Allah banyakkan pahalanya sampai berlipat gandakan (seumpama 50 kali sehari semalam)

Sehingga tiap hasanat kebaikan sekurang-kurangnya mendapat sepuluh kali lipat gandanya.

Pendekatan 130: Dalam sembahyang, gerak itu bagaikan makanan dan bacaan itu bagaikan minuman.

Sembahyang itu sebagai tempat bermunajat (menyampaikan hajat kepada Allah), serta memanjatkan puji syukur.

Dan sebagai tempat pembersihan hati dari pelbagai kotoran.

Akan datangnya berbagai rahsia-rahsia Allah.

Dan terbit terang padanya cahaya ilmu dan ma'rifat. 

Firman Allah : Tegakkan sembahyang itu untuk zikir ingat kepada AKU. 

Sesungguhnya seorang hamba bila ia berdiri sembahyang, maka Allah membuka untuknya tirai hijab. 

Berdiri tegak para Malaikat dari atas bahunya hingga langit dan mengikuti sembahyangnya serta aminkan doanya.

Dan seorang yang sembahyang itu ditaburi rahmat dari langit hingga ubun kepalanya. 

Dan dipanggil oleh suara : Andaikata orang yang munajat ini mengetahui siapakah yang diajak bicara. Maka tidak akan berhenti dia dari (memutuskan) sembahyangnya.

Dan sesungguhnya pintu pintu langit terbuka untuk orang yang sembahyang. 

Dan sesungguhnya Allah membanggakan barisan orang-orang yang 

sembahyang di hadapan MalaikatNya. 

Dalam Kitab Taurat ada tersebut demikian : Hai anak Adam, jangan malas untuk berdiri sembahyang dihadapanKu sambil menangis, maka Akulah Allah yang telah mendekat dari hatimu, dan kerana ghaib engkau telah dapat melihat cahayaKu. 

Muhammad bin Ali At Tirmidzi beikata : Allah telah memanggil orang-orang yang bertauhid supaya sembahyang lima waktu. Kerana rahmat kasihan kepada mereka dan menyediakan berbagai macam hidangan supaya seorang hamba itu dapat merasakan pada tiap bacaan dan gerak itu kurnia pemberianNYA. Maka gerak itu bagaikan makanan sedang bacaan itu bagaikan minuman. Dan hidangan itu disediakan oleh Allah tiap hari lima kali sehari supaya tidak ada lagi sisa kotoran atau debunya.

[https://drshafie.blogspot.com/2017/08/kata-kata-muhammad-bin-ali-al-tirmidzi.html]

Pendekatan 129: Sembahyang itu penyucian hati dan pembuka pintu ghaib.

Sembahyang itu sebagai penyucian hati dari kotoran dosa dan untuk pembuka pintu ghaib. 

Rasulullah saw. bersabda : 

Sesungguhnya perumpamaan sembahyang itu, bagaikan sungai mengalir di muka pintu rumah seseorang, maka ia mandi daripadanya tiap hari lima kali, apakah ada sisa dari kotorannya ?

Jawab sahabat : Tidak ada sisa kotorannya sedikitpun. 

Maka sabda Nabi saw. : 

Demikianlah contoh dari sembahyang lima waktu, menghapuskan dosa.

Juga sembahyang sebagai pembuka pintu ghaib, sebab bila hati telah bersih dan selalu berhubungan dengan Tuhannya, pasti  akan terbuka baginya tirai pintu ghaib.

Pendekatan 128: Allah Maha Tahu bahawa kita mudah jemu dan rakus.

Ketika Allah sememangnya mengetahui bahawa kamu mudah jemu, maka Allah buat bermacam-macam cara taat.

Ketika Allah sememangnya mengetahui bahawa kamu juga bersifat rakus, maka dilarang melakukan sembahyang dalam beberapa waktu.

Supaya semangatmu tertuju pada sempurnakan sembahyang bukan sekadar sembahyang.

Sebab bukan semua orang yang sembahyang itu sempurna sembahyangnya. 

Iqamatus-sholah (tegak sempurnanya sembahyang) yaitu dengan menjaga syarat, rukunnya.

Setelah sempurna sembahyang dengan menjaga khusyu dalam sembahyang. Dalam sembahyang tidak ingat sesuatu selain Allah semata-mata.

Seterusnya merasa bahwa sembahyangnya itu semata-mata kurnia pemberian Allah kepadanya.

Pendekatan 127: Orang yang telah sampai ke Makam Insan

Allah Maha Tahu bahawa hambanya tidak sabar untuk melihatNYA, maka Allah perlihatkan kepadamu apa-apa yang asli buatan Allah. 

Kerinduan yang berupa Sangat Ingin Melihat Allah, termasuk kurnia yang besar dari Allah. 

Ianya termasuk maqam ihsan. 

Orang yang telah sampai ke maqam ini, Allah anjurkan supaya sabar melihat buatan Allah lebih dahulu sebelum diperlihatkan Zat Allah di akhirat.