Melayu di Semenanjung Malaysia terbahagi kepada 2 kumpulan iaitu Melayu Anak Dagang dan Melayu Anak Semenanjung.
Melayu Dagang :
1. Suku Aceh
2. Suku Banjar
3. Suku Batak-Mandailing
4. Suku Boyan (Bawean)
5. Suku Bugis
6. Suku Cham
7. Suku Jawa
8. Suku Kerinci
9. Suku Minangkabau
10. Suku Rawa
11. Suku Yunnan
12. Suku Jambi
13. Suku Riau
Melayu Semenanjung :
1. Suku Kedah Tua (Kerajaan Kedah Tua) abad ke-4 Masihi. Merujuk kepada orang Melayu di Kedah, Pulau Pinang, Perlis, utara Perak dan selatan Thai (Satun, Trang, Phuket dll)
2. Suku Perak (Kerajaan Gangga Negara) abad ke-2 Masihi.Merujuk kepada orang Melayu di Perak (bahagian tengah dan selatan)
3. Suku Kelantan dan suku Patani (Kerajaan Langkasuka) abad pertama atau ke-2 Masihi.
4. Suku Terengganu (asalnya dari keturunan penduduk Kerajaan Langkasuka yang berhijrah ke Terengganu).
5. Suku Pahang (Kota Muang Pahang) kota Naksat bawah pemerintahan Langkasuka. Kota Muang Pahang masih tidak ditemui sehingga sekarang.
6. Suku Johor (Kota Gelanggi atau Perbendaharaan Permata) 650 tahun Masihi. Kota Gelanggi adalah dipercayai ibu kota pertama empayar Srivijaya sebelum berpindah ke Palembang, namun kota tersebut masih tidak ditemui.
Sumber:
sejarahmelayupurba.blogspot.com (asal-usul-melayu-semenanjung-malaysia)
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
1 comment:
Selangor juga ada Melayu Jati. Sila kaji sejarah Melayu Jugra dan Melayu Klang yang dah wujud sejak zaman Srivijaya.
Post a Comment