KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN

PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran.

20130306

G08 BILAH PANAI ATAU BILAL PANAI

BILAH PANAI ATAU BILAL PANAI:
ianya ada ke nama tempat
atau
nama bagi gelaran seseorang.

Mengikut kepada sebutan bilah panai:-

-ianya adalah dikatakan sebuah kerajaan yang terletak disebelahan diantara pagar ruyung dengan minangkabau

-atau sebuah kerajaan kesultanan yang mengalami krisis rebutan kuasa apabila raja tua bilah mati, maka terjadilah perebutan kuasa

-dan dikatakan saudara yang tua meninggalkan istana bagi mengelak perkelahian diantara adik-beradik. Dia meninggalkan negerinya dan masuk jauh kedalam pahang.

Mengikut kepada sebutan bilal panai:-

-beliau adalah seorang pegawai kerajaan kepada kesultanan melaka.

-Dia adalah penghulu bendahari atau menteri yang menjaga perniagaan dan pelabuhan di pulau siantan@ pulau tioman(sekarang ini).

-Tugas beliau berulang –alik diantara pulau siantan(sebagai ketua pentadbiran)

-dan berulang keistana(menghantar lapuran)di pekan tua

-dan kembali kerumahnya ditengah pahang. (dalam daerah maran sekarang)

Sumber: NEGUAI2012


Labels: ,

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)