dengan pengetahuan sejarah juga, kita bolih mengambil pelajaran dan
merangka pelan jangka panjang dalam perjuangan untuk menegakkan
kebenaran atau meletakkan sesuatu perkara.
dalam hal ini ramailah orang yang belajar sejarah sehingga mencapai tahap master dan degree tetapi tujuan akhirnya meleset sama sekali dalam hal-hal yang diutarakan tadi.
sejarah sebenar telah diolah dengan baik oleh orang yang ahlinya dalam bidang sejarah yakni pengkaji barat dan musuh islam.
sebagai contoh di salah sebuah daerah N.S yakni rembau, mereka menulis sejarah Raja Melewar dengan mendirikan replika istananya diastana raja untuk apa?.
melainkan untuk meyakinkan akan keberadaan dan penguasaan mereka ditanah melayu ini.
penipuan demi penipuan seolah-olah direstui oleh pihak pemerintah seolah mengiyakan kebohongan mereka sedang mereka mengetahuinya. inilah contoh bagai mana sejarah boleh dimanipulasi untuk mencapai kepentingan diri
nanti apai sambung lagi ya.....
Wed 18-Apr-2012 03:56
Posted by:Apai
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
No comments:
Post a Comment