selamat; makanya;
banyak sangat tanda tanya
dan tanda soal
dalam kepala orang melayu ni rupanya.
otak mereka tak dijadikan
perpustakaan atau kutubkanah.
tiada data memori yang tersimpan
atau disebutkan luss memori[lost],
gamaknya elektrit terpadam
atau litar putus
atau pun komputer kena virus.
makanya;
manusia melayu adalah islam
dari dalam tulang sulbi
serta dalam perut lagi
[rahim ibu]
islam berketurunan.
sebaliknya semua bab urusan menjadi berkecamuk.
tak tahu mana hulu dan mana hilir.
sampaikan arah kiblatpun
kena pakai orang tunjukkan
[pakai penunjuk arah]
kalau tidak boleh jadi bertumbuk sesama sendiri.
makanya;
[buku memori,
buku peringatan,
yang disebutkan kitab al quraan serta al sunnah] tu
ada depan mata lah,
bukalah dan bacalah,
dan belajarlah,
tak reti tanyalah.
buat malu aje orang melayu
tanya sejarah melayu
pada orang bukan melayu.
[orang bukan melayu lagi fasih sejarah melayu].
inshaallah.
on Setelah 1400 tahun oleh Neguai
Anonymous
on 7/23/19
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
1 comment:
selamat;
makanya; tak ada kerja dicarikan kerja,dah dapat kerja tak mahu buat kerja,meroyan apa ke orang melayu ni. dari kebudak sampai ke yang dah tua sama aje peel nya.[perangai]. sampaikan maksud melayu itu sendiri pun mereka tak tahu.[sebut aje mengaku melayu]. nak mertabatkan melayu gona gayanya macam tu.
makanya; sahabat kami dah beritahu dalam pembentanganya, cerita pasal melayu dan bab melayu ada dalam al quraan dan al sunnah. ada susuh ka mahu cari?,tara jumpa ka?.hari-hari baca pun tara jumpa ka?.
makanya; dimana dia anak kambing saya,anak kambing saya ada di..........,???.jawab dan cari lah dahulu sendiri.
inshaallah.
Post a Comment