selamat; makanya;
kalau di telek dalam
istegram,
whatsapp,
feasbook,
dan tah apa ke benda saluran lain lagi tu;
wah cukup ada banyak sangat belani oooo,
orang melayu bercakap suara,
lantang oooo.
makanya;
bila kami tanyakan persoalan asas dalam fekah adat dan adab
[ilmu];
apa pasat ada sunyi aah?.
itu soalan bukan kami yang bagi,
itu soalan datang nya dari allah yang maha besar.
dan telah lama ditanyakan kepada manusia,
setiap kali jenazah masok dalam kubur
setiap kali itulah soalan itu ditanyakan
kepada orang hidup,
bukan kepada orang yang terbaring
dalam lubang kubur tu. makanya;
takkanlah takde lansung sekelumit jawapan
yang boleh dikeluarkan dari mulut.
[macam senikata lagu;
[sunyi sepi alam maya],
lagu sapa tah?
inshaallah.
on Setelah 1400 tahun oleh Neguai
Anonymous
on 7/26/19
PENAFIAN: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Ini koleksi Pengurusan Ilmu peribadi kami untuk pendidikan & pembelajaran, bukan perdebatan. Allah SWT beri ruang bertanya & berbincang. Perlu ada sabar & cerdik supaya tahu, kenal, faham, mengerti dan pasti dengan dalam iman. Inilah dakwah kecil (الدَّعْوَةُ الصَّغِيرَةُ) kami. Moga Allah SWT jauhkan kita dari keburukan, kerugian, kehinaan & kesombongan melalui apa yang dikongsi di sini. آَمِيْن.
KAEDAH KAJIAN DAN SANDARAN TERJEMAHAN AL-QURAN
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Setiap hasil pemikiran, pemerhatian, tinjauan, kajian, atau analisis tertakluk kepada kebenaran dan logik pada waktu ia dirangka, dan bukan pada garis waktu penerbitan. Kaedah dan skop yang digunakan adalah:
PERTAMA Epistemologi Islam Bersepadu dengan aplikasikan pendekatan rekonstruktif (Tajdid) dan analisis sosio-historis (Kontekstual) secara dekonstruktif-evaluatif (Kritikal) serta tematik-konseptual (Analitikal) bagi membezakan ayat yang jelas(Muhkam) dan yang samar (Mutashabihah). KEDUA Sandaran utama terjemahan adalah : Terjemahan Pimpinan Ar Rahman JAKIM Malaysia. Terjemahan Indonesia dan Brunei juga diberi perhatian. Serta Tafsir Tarjuman al-Mustafid (Abad ke-17): Karya Syeikh Abdurrauf al-Fansuri al-Singkili dari Aceh yang disunting (tashih) olah Syeikh Ahmad al-Fatani tahun 1884M dan dicetak di Istanbul, Turki. KETIGA. Menjaga hukum syarak yang terikat dengan Asbabun Nuzul, Hadis Sahih, Sunnah Rasulullah dan sahabat yang empat. Kami usahakan tadabbur untuk gali dimensi pemikiran falsafah ilmu dan mukjizat intelektual Al-Quran. KEEMPAT. Kaedah Mantuq (makna tersurat) dan Mafhum al-Mukhalafah (makna sebalik) digunakan dengan terikat kepada pematuhan syarat minimum serta maksimum. Had ini bagi mengawal proses ijtihad supaya tidak tersasar, tidak terlebih, dan tidak tersalah faham maksud sebenar firman Allah dan sabda Rasulullah.
2 comments:
selamat;
makanya; telahpun di selesaikan lengkapkan sempurnakan urusannya kepadanya,izin kebenaran allah.inshaallah.
tuai padi antara masak
esok jangan layu-layuan
intailah kami antara nampak
esok jangan rindu-rinduan.
asap api embun berduri
patah galah haluan perahu
niat hati tak mahu bercerai
kehendak allah siapa yang tahu.
burung merak terbang ke laut
sampai kelaut mengakut sarang
sedangkan bah kapal tak hanyut
inikan pula kemarau panjang.
dari jawa ke bangkahulu
membeli keris di inderagiri
kawan ketawa ramai selalu
kawan menangis seorang diri.
putik pauh delima batu
anak sembilang ditapak tangan.
bila ada sumur diladang
bolehlah saya menumpang mandi.
sirih berlipat sirih pinang
sirih dari pulau mutiara.
rumah limas anjung selatan
bunga kemuning tumbuh dihalaman.
orang melayu naik perahu
sedang berdayung hujan gerimis.
makanya; menyempurnakan[menghurai serta merungkai] adab adat serta fekah kedalam ilmu adalah wajib atas manusia.dan jika tuan dan mereka tidak melakukannya,makanya kamilah yang akan melakukan. sepertimana rasulullah saw menyempurnakannya urusan 1440 tahun dahulu itu.[bab kias ilmu: setitis tinta dalam lautan][kalau lautan itu tintanya ilmu].[dalam bab rukun iman dan bab sifat 20].
inshaallah.
selamat;
makanya; manusia melayu ni memang sangat ramai yang suka-suka dengan perangai tunggu dan lihat,dan selepas dari itu barulah mengelabah dan terkapai-kapai.lagak jantan dan betinanya mereka lebih tinggi dari berperangai lelaki dan perempuannya.orang lain dah sampai kepuncak,orang melayu masih duduk dipangkal pokok,mengais-ngais tanah,menungkan saujana tingginya puncak yang wajib didaki.
makanya; sebaliknya perangai pantang di usik amat tinggi,mereka terus meloncat walaupun dalam sakit tenat,cumanya,apa sebenarnya yang mereka pantangkan sampai tak boleh dicuitkan tu?.
makanya; mempertahankan melayu,lama dah rosaknya;mempertahankan islam,iman memasing tak kukuh pun.masih duduk berdiri percayakan dengan benda karut marut.hantu yang ditakutkan,bukannya takutkan kepada yang wajibpun.
makanya; dalam banyak hal mereka jadi penyegan yang amat sangat tak bertempat. membetulkan urusan amar fakruf nahi mungkar nya tidak juga.tompang semangkuk no satu,walhal perkara tu memang salah dengan jelas lagi nyata.mereka menyalahgunakan peribahasa; rezeki jangan di tolak,maut jangan di cari. yang buat kesalahan sebenar terlepas,yang tompang semangkuk yang di perdap.[tahu apanya perdap?],cari orang temerloh,tanyakan pada mereka].
makanya; perbetulkan tanggapan dalam hatidiri itu wajib,sebagaimana mati itu wajib keatas manusia yang hidup. nak lari kemana,dunia ni bukannya besar manapun,lari kekanan terjun laut,lari kekiri terjun laut,kedepan dan kebelakang pun sama ajelah terjun laut juga.
makanya; sebelum tanah tempat berpijak ni tenggelam ditelan laut,baiklah cari jalan perbetulkan mana-mana yang bersalahan dalam hatidiri dan hati masyarakat manusia melayu ni.[jalan nya dah terbentang depan muka,tapinya memasing buat bodo aje,konon ber muzakarah untuk mencari jalan,jalan apa,jkr dah siapkan jalanrayanya,siap dengan signbordnya bersekali,tak payahlah nak beri alasan yang pedooh].
makanya; tak faham,atau buat-buat tak faham;[al quraan serta al sunnah]
inshaallah.
Post a Comment